L' Atlantide : exposé des hypothèses relatives à l'énigme de l'Atlantide : avec 23 figures et cartes

196 CONCLUSIONS

portance. Il résulte de cette conception (qu’on indique en passant seulement) que la signification du récit atlantidien ne paraît pas s’accorder avec l'intention même de Platon. Platon, en tant que poète philosophe, s’aperçoit ici que le poète voyant et initié au mystère écrase le philosophe de son temps. Le thème de l’Atlantide ne doit pas son importance au fait que Platon l’a traité dans ses dialogues. Il a son importance malgré l'exposé que Platon en a fait. Son importance et le rôle qu’il a eu ne viennent pas du penseur mais de ceux qui l’ont transmis.

Les hypothèses qui ont été formulées au sujet de l’Atlantide offrent nécessairement un certain rapport de parallélisme avec d’autres conceptions particulières à l’époque où elles ont été formulées. Le peu qu’on en a dit dans l’antiquité, tantôt ne signifie rien, tantôt a trait à une identification avec une des îles bienheureuses ou avec une des îles mythiques dans le domaine des barbares du nord. Il est évident qu’à l’époque finale de l’humanisme on devait considérer la découverte de l’Amérique comme une preuve de l'opinion classique (par exemple Gomara). Fort curieuse est la tentative de Rudbeck d’accaparer l’Atlantide dans un but nationaliste. On peut noter à ce propos que, du 5 août au 26 septembre 1811, Gœthe emprunta l’Afland à la bibliothèque de Weimar. La mention qui figure au livre de prêt est d’ailleurs la seule preuve qu’on ait que Gœæthe se soit intéressé à l’Atlantide. Les théories palestiniennes de l’Atlantide sont en réalité une autre forme d’un nationalisme intellectuel d’érudits chrétiennement orthodoxes. Nous avons précédemment fait allusion à une relation possible entre le goût de l'antiquité grecque et la localisation de l’Atlantide dans la Méditerranée, surtout en Grèce. Les essais interprétatifs de Borchardt, Herrmann, Schulten, Hennig sont des documents à base archéolo-