Mezimacъ G. Dosіөea Obradoviča : Častь Vtora Sobranїя raznыhъ Nravoučitelnыhъ Veщeй vъ polzu i uveselenїe

#0°Ѳ» 7®' чїю’ швоє мысли болѣ присптое евинчету, него словесномЪ човеку. На овай начинЪ многїи, кои се за неколико дана яве и покажу, надьусе, да су или надувеннїи своеумниіды, или будале и Фанатїіїы. Милостивый Владѣтелю! рече выштепохвалѢныйМїнїстарЪ кЪ Дару, мы всуе чекамо, да намЪ правый Цу-У наноге додье. Ко є годъ управЪ таковый, онЪ не мысли о себи высоко , нити вменява себе за ідо друго, него за човека, Истиннита мудрость показуесе у добрымЪ и обшеполезнымЪ дѢламЪ, а не у сладкоречїюивелехваленїю. управЪ добрый чловекЪ, свако добро чішеѢи, не мысли, да іцо друго чини, него свою дужность. ОнЪ не може ни помыслити, да ціогодь другояче валя да учини, него како зна, да е найболѢ, ако само може. Какогодь еданЪ , кой добро зна регуле Арїѳметїческе, кадЪ то добро проесапи и счисли, нимало се сЪ тимЪ не горди нити поноси, иго є учияїо єданЪ посао онако, како по своей природы и свойству мора быти. Свака е добродѣтель на своей истины основата, какогодь и правила СчислѢиїя и ЗемлѢмѢрїя. БогЪ свемогуЋїй не може ниіца противЪ истине и правде хотети, заціоє онЪ сама вѣчна истина и правда. Вытежке краснѣйте добродѣтели, гди слав-