Otecъ Ioannъ Kronštadtskій

24 „4. Это тѣ, которые не осквернились съ женами, ибо „они дѣвственники: это тѣ, которые слѣдуютъ за Агнцемъ, „куда бы онъ ни пошелъ. Они искуплены изъ людей, какъ „первенцы Богу и Агнцу. „5. И въ устахъ ихъ нѣтъ лукавства; они непорочны „предъ престоломъ Божіимъ". Отслуживъ первую литургію въ Андреевскомъ соборѣ о. Іоаннъ сказалъ слѣдующее вступительное слово: „Сознаю высоту сана и соединенныхъ съ нимъ обязанностей, чувствую свою немощь и недостоинство, но уповаю на благодать и милость Божію „немощная врачующую и оскудѣвающая восполняющую*. Знаю что можетъ сдѣлать меня болѣе или менѣе достойнымъ этого сана и способнымъ проходить это званіе: это любовь ко Христу и къ вамъ, возлюбленные братья мои.,. Любовь — великая сила; она и немощнаго дѣлаетъ сильнымъ и малаго великимъ... Таково свойство любви чистой, евангельской. Да дастъ и мнѣ любвеобильный ко всѣмъ Господь искру этой любви, да воспламенитъ ее во мнѣ Духомъ Своимъ Святымъ". И Господь Вседержитель даровалъ пророку своему Іоанну безпредѣльную любовь къ Богу и людямъ. Изъ послѣдующаго будетъ видно, что о. Іоаннъ имѣлъ отъ Духа Святаго и даръ пророчества. Но я назвалъ его здѣсь пророкомъ въ смыслѣ посланника Божія въ грѣшный міръ передъ самой годиной лихолѣтья и пришествія антихриста въ силѣ. Откровеніе Святого Іоанна Богослова, гл. XII, ст. 17: „И разсвирѣпѣлъ драконъ на жену, и пошелъ, чтобы вступить въ брань съ прочими отъ сѣмени ея, сохраняющими заповѣди Божіи и имѣющими свидѣтельство Іисуса Христа". Отецъ Іоаннъ несомнѣнно, какъ будетъ ясно изъ послѣдующаго, еще отъ чрева матери своей былъ предназначенъ Господомъ Вседержителемъ, чтобы показать людямъ, что Сила Божья не ослабѣла съ вѣками, но можетъ и въ наше время — матеріализма и безвѣрія — творить великія знаменія и чудеса, какъ въ первые вѣка христіанства и чтобы укрѣпить въ избранникахъ Божіихъ вѣру и силу духа на борьбу даже до смерти съ діаволомъ и ангелами его.