Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi, page 580

442 PLOTINI difpofitus, pulcher protinus apparebit, fed no propterea quod fit lapis: alioquin altera 2 moles fimiliterformofa foret: ex eoigitur q fpeciem habeat quavs ars adhibuit. Hancitaqs fpeciem materia non habebat, fed erat hec in excogitante prius quàm in lapidem deueniret: Eratautem inartifice, nó quaratione illeoculos & manus habebat,fed quoniam arte predituserat. Erat igitur 1n arte pulchritudo hec multó preítantior. Nó enim fpecies ipfa in arte confiftens venit inlapidem, fed manet illa quidem, alia vero ab illa interim prodit ea minor,neq; pura permanet in feipfa, neq; qualis optabatartifex, fed quatenus arti materia paz ruit. Siautemars, quod eft & habet tale quoq; facit, facit autem pulchrum fecundum rationem qua & agit: profecto magis veriusq; pul» chra eítartis pulchritudinem pofsidens,maiorem excellétioremd; omni eo.quod prodit exz terius. Quatenus enim forma procedés in maz teriam iam extenditur, eatenus debilior ea fit qua manetin vno.Quicquid enim in fe diftanz

tiam patitur;à feipfo difcedit:firobur,in robre::

fi caliditas,in calore:fi omnino potentia,in potentia: fi pulchritudo, prorfus in pulchritudine. Jam veró primum omne efficiés fecundum feipfum oportet preftanrius effe facto:nó enim in mufica muficum, fed mufica facit, 8 mufiz cá in fono fenfibili procregt mufica fuper fenfum.Siquis autem artes cotempferit,quoniam naturam imitantes faciüt,refpondendurn erit,

rimo quidem naturas quoq; alia imitari : deindeartes non fimpliciter quod cernitur oculis imitari, fed ad 1pfas recurrere rationes, ex quibus conftat, agit; natura : preterea multa ex feipfis facere, & adiungere infuper aliquid, vbi quicquam perfectioni deeft, vtpote que in

ΕΝΝΕΑΡ. V. En igiturabarte in pulchritudinem fpeciei A

B

^

D

fc habeant pulchritudinem. Denique Phidias p,

ipfelouem finxiffe poteft,nvllum fpectaculum

roprié fenfibus imitatus, fed imaginatus tai qualis ipfe T'apiter appareret, fiquando noftris oculis occurrere vellet,

T / N ο τς πω. Z m Qouet μεν αἲιο 1 ο τής τέχνης γε μημένοό 213 xN N 3 ^-^ Z εἰς cid uo xe, 206 8 20.3) diy04 Ai^ NUTRNDEE eget * c ΄ 5 0ο. 1ὗ 29 ὦ),.) ὁ ἕτερος καλὸς ἁμοίως,ἀλλὼ v mn zn GN ET ο” seh — X Z «oq 9 cid 869 CJ] X6V 7] TEYYTI. TE 6) mrÍéz NM o » 3 A 3 2 ο σι αν. yup T2 &d ec, σὔκεἶχεν η ὔλη, ἀλλ ἆδ ο) τῶ νοήσαντι,κο) συρλν ἐλθεῖν εἰς τὸν λιον. ζῷ οε οὗ τῷ δημιΣο}ῶ,ὰ κα όσον Opa Aquel * xg ^ m 2 3 2 E χερες ἠσαν αυτα), ὦλλ ὅτι Aerei oce D Tee. ἀὺ ὅραι ο) τῇ τέχνη τὸ κάλλος τᾷτο, ὤμεινόν ^5 NOU a zx 3 E 75 ^ q)NG.2 99 Caeetya 19v eic TOV Aíoy T8 Cli 751 / 3 3) 3 CIUS N - x 63.179 ος ? TEXT ADN Cxteiyo uev pevet. 0o 9) à. κε» A. 3» I 3 [ο 5. νής ἔλωτ]ον ἐκείνκ. κὁὶ ἐδὲ τᾶτο έμεινε καθε” πο. ηλ ο ο ας κο E: ρὸν ἐν ατα), αὶ δὲ οἷον εβώλετο: ἀλλ’ ὅσον e£ € - 4 t N eo» x ὁ λίρος τῇ τεχνη. Χἡ δὲ τέχνη ὅ ἐσι καὶ ἔχει, τοιῶτον ποιῶ : καιλὸν σε ποιεῖ κ λόγον ὦ ποιεῖ, ^ ^ x / 2.” 2 petióvas X2) AA1jeseotos xad 651,72 266 £2,800. T0 TEX VG. μείζον μέν τοι καὶ κώλλιου, DEZ 3 N 2 -— x X 5 . 3 A ἤ ὅσεν ἐσὶν οὗ τῷ έξω. κο) 99 00v ἐὸν εἰς τὴ) t, fh , f M. 5 2 £m o3c€*x UAGU EX TETHUSTU, 100: C) aco evéezpcy TS CJ €yE 2 3 Nc e c deo µένοντος. ἀβίσολται ο ἑαυτᾶ σγοῦ δεἱροίμα-

x 3x M »5 ^ 3 2 ENS z VcV,et iQ706, CV iQzUet: εἰ )εβμότης, ο) ερμότητε

c f 3 4 3 2 3 εθλως διώαμις, οὗ διυάμιει: εικάἀλλ(Θ», ο) κάλλει. 2 τὸ πρώτον ποιοιὼ σον ,καῦ αὐτὸ

s ^ ^M n ^ 3 Mtc2 xp&i]o» iva, dét,rg muSueis. 2 99 9 Auson ^ 3 3 € v ^ X 3 3 Fpsavoy, &N 7 waa: xg] iw cá eico470, € x 5 2 - Y - 3 ΄ eJ 9j &€9 TÉTE.c d 6 1e Te TÉ you vadit emt Y c μιμόμεναι τω Ἐτεχνζω ποιᾶσι, πεῶτον μὲν / ναι / M » SET τος Φύσεις µιμείῶρ ἄλλα, επειτου ὁ εἰ εἰς ενα ὼς ἆχ' ὠσιλῶς τὸ ὀρώμενονμι^ 3 3 3 2 2 A ^ 2 μουῦται, ἀλλ) αλαφρέχασιν 7Η τὲς λόγες,

3 Kane 4 M € ^ 2 3 0

εξ ὧν ἡ φύσις.εἶτοι κο ὅτι πολλῶ παρ αὐτῶν

m X Ng X3 c1 mida. xg, aco eiütaun 99, 0T co i Neto, de

ἔχασαι τὸ κάλλος-Επειτο 0 etd iore qv día, X 5 N 3 3 . «coe sd £y αἰα)ητον σοιήσας, ἀλλὼ λαξὼν e ^ I OD i emu Q N ,5 ΄ 5” οἷος αἲ Φλοιτοιεί ἡμῖν ὁ am ὃ ὀμμάτων εθέ-

λοι Φωνάζαι.

(Pulcbritudo im opere naturali e$t forma quedam, n9 quomodolibet imprefJa materie, [ed tunc impre[Ta ab ipfa matura quando natura excelleutits materie dominatur. ;

Non enim bocopus eft pulcbrum per materiam vel quantitatem:alioquin quod materialits aut grandius,idem foret &» pulchrius fed ratione excellentioris cuiufdam forme quafi iam immaterialts effctlee. Hinc ergo fit,vt [Des cies tmc primiim quaft pulcbra te rapiat,quado vifum ingre[Ja iam eft ibi [Piritalis effe&kaze» tunc maxime quaue do vebementius cogitatur. Denia, [pecies in moribus ata, di[ciplinis, que immatertalis et omnino, tanquam pulcbranos capit amore. Ef autem immaterialis immatura formofitas naturali admodum mirabilior. Natura enim nec aduentitio quüdam babitu,nec extrin[ecus elabovans ficut ars. [ed effentia fua intrin[ecusd, dominans facilitas

te mira exbibet materie palcbritudinem.

S E D in prefentia miffas faciamus artes. Quorü vero opera imitari dicütur, pulchra naturaliter effe&ta cofideremus,rationalia fcilicet animalia & irrationalia cuncta, prefertim quacunq; inter hec exactius funt abfoluta: vbi fcilicet fi&or ipforü atq: faber materiz dominatusfpeciem quá optabatadhibuit. Qüidná igi turinhis eftpulchritudo ? Nó enim fanguis & méftrua,fed coloratq; figuraab his diuerfajaut

nihilvel aliquid fine figura & inconcinnü, aut velut quod cótinet fimplexaligd, ceu materia,

A

ap. 1I.

A'A A' ἡμῖν ἀφίο)ωσων αἳ τέχναι oy d$ λέγονται το έρρο μιμᾶῶς, τὸ Φύσει κάλλη Φνόµενω Ἀὶ λεγόμενα, λεωρῶμεν, λογικά τε, nd x, dAo92 qr aT x [Auge ὅσοι κατόρ”

ωται αὐτῶν,τὸ σλώσανηος αὐτα X δηµιΣρφήσωντος, 7πκροιτήσαντος τῆς ὕλης, X εἶδος ὃ ἐθάλετο gupeioráyms. diy v) xdXNoc 651) C) TÉT65S 90 d] o eG pact x ma xarsoe plebi: A Aà 3, vob. AA» Tí TOY. QA T] 8d Ev, mi «θιήμονιὴ οἷον τὸ σοΕὶ ἔχον ὡσιλᾶν τ cia UAx. ης bea Vnde-

NT A Fu velpsi

*&

* Quei?