Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi, page 602

$64 PLOTINI ENNEAD. V.

Singularisinquam, proptereaquódnonidem A 7 δὲ καλέκώσον, ὅτι μὴ τὸ αὐτὸ ἅλλο ἄλλθ,

eft vel habet aliud atc; aliud fingulare. hic quidem fimus eft,illevero eftaquilinus.Eiufmodi veró proprietates ponendz in hominisformá funt,tanquam forinárum differentiz quedam; ficut & animalis fuz differétiz funt, Sed à materia proficifci,quod hic quidem hac conditione, illevero illa potius fitaquilinus : & colorü fimiliter differentias alias quide exiftimare dez

οἷον ὅτι, ὁ μᾶν,σιμὸς ὁ θὲιοξυπὸς, 9ευτότητοι δὲ καὶ σιµότητα, ϱλ]άφδρα6 ὂν εἴθει Όστεον οὐ» θρώπν. ὥασερ (ion 2]giopos env. axe d? Ki 729 Tis UA16, T) TOV MEY, T0120 € 9gumiτη τα or à £,miodd s. Kd geoháToy 2ledeopas. T6 InEy C) λόγῳ σας, τας σε και ὑλάω, καθ τόπον διά ρορον ὄντοι ποιῶν.

bemus in ratione & forma confifterejalias autem ex materia locid; diuerfitate contingere.

Res quelibet materialis ad fuam ideam [e babet jt imago piéturaó, ad fubflantiam vium. | Cap. X 111.

Anime vero mentesa, e con[ummatee virtutes earüta extra ideam vere ves exifTunt , queitiadmodum fi ' ldea : nec tam equiuoca quam Vniuoca denominatione [unt eadeni: nec differunt vt bomo pitfus à viuo , [ed pes

tius ficut puer a viro.

RELIQ V VM eftindagare num fola Α

illic fint, que fenfibili ordine continentur:'an

etiam ficut aliud quiddam eft nofter hic ho--

mo;aliud ipfe homo,fic aliud ibi fitipfaaniraa;

uàm hzcánimai fimiliter hzcimens, & ipía mens aliud. Dicendum igitur primó quidem; nonomnia quz hicfunt exiítimáda effe exemplarium fimulachra, nequeanimam effe ipfius animz fimulachrum , veruntamen alteram alz

teri dignitate preftare: atq; hic quoq; effe: for- gs

(an vero non quatenus hiceft, animam ipfam effe, Cüm vero aniima qualibet reuerá fit, effe quoq, iuítitiam qu & temperantiam in animabus quoq; hic habitantibus & fcientiam preterea veram, neqi imagines duntaxat tieq; fimilitudines illorum tànquam in fenfibili loco verfantes, fed eademilla alio quodam pacto hic exiftentia: no enim in loco quodam determinatá funtilla. Quapropter vbianima emere pitécorpore, ibidem funt & illa: müdus nanq; fenfibilis vno tátüm loco determinatur : munis dusautem intelligibilis eftvbiq;. Quorcunq: igituranima talis hic habet, eadem rüríus & ii Quamobrem fi ea quz loco fenfibili effe dicuntur, iritelligántur effe que in genere viz fibilium numerantur, non folum quz funt in mundo fenfibili funt &ibi , fed plura illic exiftunt. Siautem ficin mundo efle dicantur, vt

ΛΟΙΠΟΝ οἳ ἀπᾶν εἰ μόνα τῷ οὗ αἷANTO Ce. 2X ὥασερ alpine ὃ αὐτὸς αὖQu mc Enpos sra) X ψυχής ἀὐτοψ)υχὴ [s Qa Ceci. Hg V αὐτονᾶσ. λεκτεον ο ὃ "πρῶτον pivom 3 ar abza dà do cy rauDu, ἐἶδωλὰὼ νο. μίζεν οοχεπύπων. δε Ψυχάὀ, {δωλον εἲναι αὐτοψνυχῇς. Ἡμιόπηπ δὲ, ἄλλέω ἄλλης Da. cpégew, xod eiva4 v) cyr av Dee. ἴδως οἳ ἀχ᾽ b citat) αὐτψυχά». εἶναι δὲ Ψνυχῆς ὄντως ἄσῆς ἑκώξης, κό δικα ἑζωύδυ και σῶ«Φροσιύᾶω, κ οὗ ταῖς «αρ ἡμῖν ψυχαῖς, ὀφισήμέω ἀληθινάὸ, οὐχ eid Aa. 2d &xóyog ἀκενωνιὼς c) aut) Ti. Pa. ταύτα εκεῖνα, ὤλλον Ἑῥόπον ὄντο ο) αγθου, $23 ci qws τόπῳω ἀΦφωθλζμένα ὀπάνα. ὥσεόπα ψ)υχὴ σώματ(θ» ἐξάμέδυ,ἐκὲῖ κἀκῶνα, ὁ μὲν γὰρ εἱ9θ ἡτὸς Χόδμιοε,μονα χὰ- ὁ δὲ νοητὸς, στα» πωχῶ. ὅσοε μὲν οιᾷ ἠνυχὴ ἡ Τιαέτη οὐταῦ. 9ω, ταῦτὸ ὀνέῖ. ὧςσε 6 τα οὐ τῶ αἲ ο) ητῷ τὼ οὐ 4ei6 δρωµέτοις λαμθαῤοιτο, } µόνον τὰ ὄν-

Ax , ^ ον ο» «Me 3 - ^ , b «πω οὐ τῷ cue nri ἐκεῖ, ἄλλα κο) σλέίω. εἶ σδ

δν 3 αν Ig zi 5 τω ον τῷ πθσμὼ λέγοιτο, συμσξιλαμβανο» LÀ m AN " STEIN: ^ 3 ^ f, » μένων 9) Ψυχή τῶν ο) ψυχᾷ, το αίπα οὐ» Ta t, 050 Xx,

(imul & anima, & que infunt anime compreliendantur,nimirü híc funt omnia quz funt & ibi,

Multa putrefa£tione cofu quodam preter ideas accidunt && deformia : quoniam vegetalis anime pars que efl

vltimum diuinorunz uon potest omnino materiam fuperare,

Cap, XIII

Necetiam ideas babent que ab[a, ordine certo ad finem dire&o nonnunquam in vnum confluunt. In ipa boa exinis idea continentur artes ingeniofze atq, nece[farie. Ipfa anima efB idea anime : buic proxima est anima penis tr intelle£u formata. Longius vero difHat anima eadem yuiuerfalem quandog, mundi prouidetiam in fe fingens, lougi/fimé tandem eadeim anivaa particulari prouidentia iam addita.

NVNOQYVID igitur hane natüram in À

genere intelligibili otinia continentem , effe principium ipium exiftimare debemus ? Sed quonam pacto & quippe cum ipfum reuera principium omnino vnum fit , atque fimplex , inipfa veró entium plenitudine fit neceffarió multitudo. Sed iteruni quónami imodo natura plenitudoque talis preter ipfum

THN edd sà vobis Pa Era) ei 1G νοητῶ Φύσιν,ταύτῶυ 2οχἀῥΦετέονικαὶ πῶς τῆς μὲν Dex. πῆς ὄντως ἑνὸς', καὶ ὠσιλοῦ aram £y , cse σὲ οὐ ταῖς ὅσιν ὄντ(θ». Tre δει τὸ εὖ, xal ars qoe. xa πῶς τὸ σσαττω ταῦτα, καὶ λατ) νῶς ταῦτο καὶ ππόθεν,λεκτέον ἀπ' ἄλλης ΣΧ} Ὀρλχομένοις,

vnufn eft abvno ? & quomodo hze inde profluit multitudo ? qoae conditione hzc om-

nia ? Item curintelle&us hec, &vnde ? Dehis fanéalibi,alio quo

am exordio e(t dicendum.

Vbi