Topola

141

стольскихъ и къ разсуждешю въ оныхъ книгахъ лежащаго разумешя») IЭ . Правда, кто выучивался грамагЬ, могъ попрежнему приобретать начитанность чрезъ чтеше книгъ, количество которыхъ, благодаря книгопечаташю, значительно возрасло къ концу XVII в.; но, вопервыхъ, не всЬмъ это было удобно; вовторыхъ, не мнопе чувствовали къ этому охоту; прптомъ же кто начитывался, обыкновенно довольствовался, какъ прежде, книгами дерковнаго характера, чуждаясь появлявшихся книгъ свЁтскаго характера. Только очень п очень не мнопе изъ русскихъ, прошедшихъ старинную школу, какъ наприм'Ьръ патр. Нпконъ, осмеливались держать у себя п читать свТтсшл книги 20 . Такиыъ образомъ складъ и кругъ воззрТшй русскаго книжника-яачетчика оставался прежнимъ: развитие памяти п подавлен!е мыслительности, преданность книжному авторитету, отсутств!е критики, привязанность къ букв г Ь и обряду, вотъ его отличительный черты **. Въ начале ХУП в. такъ характеризируетъ русскпхъ начетчиковъ известный справщикъ Арсешй Глухой: «точно черниламъ верятъ я письменеыъ единемъ внемлютъ и тйхъ въ конедъ добре не сведятъ..., не знаютъ ни православ!я, нп кривослав!я, точш божественное писаше по чернилу проходятъ, разума же сихъ не нудятся сведЬти» 2 ’. При недостаточности образовательныхъ средствъ и при утвердившейся векамп неохотГ къ учешю, естественно, оставалось прежнее невежество въ духовенстве; о простоыъ народе и говорить нечего. Соборъ 1667 г. жаловался, что «во священство нередко поставлялись таюе невежды, которые ниже скоты пасти умl;ютъ,. колми паче людей >, и предппсывалъ священникамъ учить своихъ дГтей . граматћ» 23 . Однако въ конце ХУП и начале ХУШ в., по словаыъ Петра I, продолжали ставиться священники, «гранате мало умеюпце» ’ 2 \ или, по выражение Посошкова, «люди неученые, въ писаши неискусные»; даже между столичными священниками Посо-

19 Сы. Ояис. книгъ Царскаго, стр. 372. Журн. ряз. архивн. ком. 1886 г. ЗасГд. 9 ноября, стр. 66, № 6. 30 Въ бпблштек!; Никона, между другими книгами, были сочиненlя-. Плутарха, Демосеена, Геродота, Страбона, Аристотеля (Макар!я. Ист. Церкви, XII, 282. 21 Щапова. Русетй расколъ старообр. Каз. 1859, стр. 141—149. Ср. моего Руководства по ист. Р. Церкви, вып. 11, § 22. 22 Щапова, стр, 37. —Послаьпе Арсеш'я къ Салтыкову. Сборн. солов, библ!от„ № 897, л. 115.

23 ДГян. Соб., гл. 11, пр. 29, стр. 241. 24 См. Зпамепскаго; Дух. школы, стр. 8.