Topola

145

партж; наконецъ решительно запретилъ стропть въ Poccin латнесше костелы п прйзжать въ Москву новымъ iesyniaMi. Но отставъ отъ католической партш, онъ не успели примкнуть къ православными. Раньше казавшшся православныыъ, онъ постепенно стадъ представляться въ глазахъ русскихъ «богоотступникомъ» п еретикомъ. Буйства поляковъ въ Москве и оскорблеше ими православныхъ святынь наконецъ ожесточили русскихъ и заставили взяться за оруж!е, «чтобы досталь православная вера не разорена была» 28 . Составился заговоръ, жертвой его пали ЛжедимитрШ и мнопе иностранцы. Вместе съ этимъ пресеклась для Iезуитовъ возможность осуществить свой планъ пропаганды 29 . Но они не совсемъ отказались отъ него. Случаи снова выдвинуть его скоро представился. Тушпнскш воръ, поддерживаемый польскими войсками, сталъ теперь, какъ прежде ЛжедимитрШ I, средоточ!емъ хезуптскпхъ надеждъ; только пришлось несколько изменить планъ действий. Въ надежде на поддержку самозванца, если онъ получитъ московски престолъ, (езупты задумали ввести постепенно ушю въ Poccin. Для этого предполагалось на высшая граждансшя и духовныя должности ставить приверженцевъ уши, осторожно наводить русскихъ на разговоры о церковныхъ делахъ и внушать мысль о пользе латинскихъ семинарш и коллегШ, привлекать русскихъ къ латинскому богослужешю и всячески располагать къ уши, распространяя мысль о ней въ обществе; чтобы меньше было препятствш къ этому, запретить пребываше въ Россш протестантамъ и изгнать грековъ, а чтобы скорее подвинуть дело, —перенести, если можно, хотя на время, столицу изъ Москвы куда-нибудь поближе къ польской границе, где легче было бы заводить }езуитсюя коллегш, действовать пропагандистами и т. п.; наконецъ русскихъ отсылать для обучен!я въ Вильну, Римъ и друпе города къ католиками. Самъ царь долженъ былъ, невидимому, оставаться въ стороне отъ всего этого дела, чтобы не потерять популярности; поэтому предполагалось иметь при дворе какъ можно меньше католическихъ духовныхъ лицъ, но все-таки искусныхъ, царю говорить о вере редко и осторожно; наконецъ

28 Никоновская л4топ., VIII, стр. 74. 29 См. у Левитскаго: ЛжедимитрШ I, какъ пропаг. католичества въ Москв4. Спб. 1886 г. (изъ Христ. Чтен. 1886 г,). Тамъ указаны различный воззр!;шя на Лжедимитр!я и разобрано между прочимъ мн4ше ы. Мак ар; я о ЛжедпмитрЈе, какъ ревнителе 1 католической пропаганды въ Poccin.