Topola

124

Drugi odsjek.

božanstvi bujajućega i razvijajućega se Ijudskoga života. Saturna uviek prikazivahu starcem, stalan mu attribut jest kosier ili srp. 10. Vertumno i Pomona. Saturmi i Opi slična božtva jesu Vertumno i Pomona, samo što im djelovanje zahvaća tek rastenje i uspievanje vrtnih plodova i voćnjaka. Vertumno znači za pravo onoga, koji se mienja, s obzirom na mnogostruke miene, kojimi mora plod preći od prvoga pupoljka do podpune zrelosti. S istoga razloga pridaše bogu i Protejevu narav, t. j. moć premetati se u raznovrstne spodobe. Žrtvovahu mu prvience cvieća i plodova. Pomonu već njezino ime označuje božicom voća, pjesnici ju učiniše Vertumnovom ženom. Oboje imadjahu u Rimu osebna svećenika (Flamen), koji je dašto bio jedan od najnižih. Umjetnost prikazivale Vertumna liepim mladićem, glave ovijene viencem od klasja ili lišća, u desnici mu je obično rog obilja kao symbol blagoslova, što ga on dieli. No oznakom su mu i zdjelice s vrtnimi plodovi Д1 kosier. Pomonu prikazivahu start umjetnici nalik na jesensku Horn, kao krasnu djevicu s- grančicami voćaka u ruci. Ne može se ipak izvjestno ustanoviti nijedan kip, koji bi upravo nju prikazivao. 11. Flora. U niža božanstva njiva übraja se i Flora, kod Sabinjana i u obće u nutarnjoj Italiji mnogostruko štovana božica cvata i cvieća. No veil se, da je već Numa zaveo u Rimu njezino bogoslužje i odredio joj osebna svećenika. Znamenitija postade tim, što ju učiniše, bi red, materinskom božicom, od koje su trudne žene molile lak porod. Blagdan joj bijaše dne 28. Aprila i svetkovaše se vrlo razuzdano sve do i. Maja (Floralia). Tada bi kućna A r rata ovjenčali cviećem i dapače u kosi nosili vience. Od prvoga punskoga rata primiše u tu svečanost i nekoje igre, koje bijahu vrlo vesele i razuzdane, te su mjesto divljih zvieri po cirku nagonili svakovrstnu manju divljač, kao zeceve, srne itd.