Topola

111. Božanstva zemlje i podzemlja. Demetra.

129

uredjene državne zajednice. No svagdje ga ne dočekaše ljubezno, i božica moradjaše kadšto priskočiti u pomoć i kazniti preziratelje svojih blagodati, kao skythskoga vladara Lynkeja i thessalskoga kneza Erysichthona; ali napokon ipak održa pobjedu njezina stvar i bogoslužje blagoslovne božice poljodjelstva razgrani se cielim svietom, gdje prebivahu Ijudi. Glavno bogoslužno mjesto Demetre ostade Eleusina, prijatan gradić na salaminskom zaljevu, i onda, kada bijaše izgubio samostalnost i dopao athenskih ruku. Tu i u Atheni svetkovahu se u čast njoj i s njom u mysterijih sdruženim božtvom Eleusinije, koje se ticahu mytha o Korinoj otmici. Dvoje bijahu Eleusinije, male i velike. One se svetkovahu u Atheni mjeseca Anthesterija (veIjače) i bijahu kao priprava za velike Eleusinije, koje su trajale devet dana mjeseca rujna, a svetkovale se donekle u Atheni, donekle u Eleusini. No k skrovnoj svečanosti mogoše doći samo oni, kojim bijaše povjerena tajna mysterija. Najsjajniji dio svečanosti bijaše veliki i svečani obhod, koji bi peti dan išao iz Athene u četiri sata daleku Eleusinu. Svi svečari, kojih je, kako se veli, dosta puta bilo do 30.000, bijahu ovjenčani mrčikom i nošahu zublje u ruku, jer je obhod istom u sumrak polazio iz Athene. Manje znamenite bijahu Thesmophorije, koja se je svetkovina slavila početkom studenoga u hast Demetri kao bračnoj božici i zakonarici. Trajahu pet dana i svetkovahu ih samo udate žene. Grčkoj Demetri posve jednaka jest rimska Cerera, bez dvojbe staroitalsko božanstvo, ali skroz poistovjećena s grčkom božicom, iza kako je već prvih godina republike bio u Rimu zaveden Demetrin kult. Glavni blagdan Cerere i s njom sdruženih božanstva Libera i Libere bijaše dne X9. Aprila, koji je mjesec kao pravi proljetni mjesec kod italskih stanovnika bio naročito posvećen bogovom poljodjelstva. Cerealije počinjahu velikim obhodom, kod kojega je sve bilo obučeno u bjelinu,

Mythologija.