Topola

111. Božanstva zemlje i podzemlja. Епвује.

137

bistrica voda, ali kada bi se godj htio napiti, izčeznula bi u zemlju. Korinthski kralj Sisyph, koji je raznimi opačinami bio razgnjevio bogove, morade za kaznu valjati ogroman kamen uz visoko brdo, no on bi mu se uviek opet dolje odkotrljao. Ixion, jednako obiestan zlikovac, bijaše nogama i rukama privezan o svedj se okrećući kotač. Napokon Danaide, t. j. Danajeve kćeri, übivši u vjenčanoj noći po otčevu nalogu svoje muževe, moradoše vodom puniti posudu šuplja dna, koja s toga ne mogaše nikada biti puna. 18, Erinyje (Furije). Hadu i Persephoni na poslugu jesu Erinyje ili Furije, koje s toga i borave stalno u podzemlju. Zovu se Tisiphona, Alekta i Megaera. A da su baš tri, bit će isti uzrok, koji i tomu, da su tri Gracije, tri Parke itd. Grk naime svaku neizvjestnu množ označivaše posvećenom trojkom. Po prvotnu si znamenu jesu one osvetnice i kaznilice svakomu, budi od bogova budi od ljudi sakrivljenomu poremetku ćudorednoga sustava. No kada se je kasnije sve bolje razvijala pomisao na osvetnicu Nemesu (vidi na str. 85.), stegnu se znamen Erinyja, te im bude označena obitelj za osebno kazneno područje. Kao neumolive progonilice svake povrede naravju posvećene krvne sveze, navlastito kao osvetnice umorstva rodjaka osobito su ih tragici rado rabili, te ih često dovodili i na pozornicu. Čovjeka se silno doimlje, kako grčki tragici opisuju djelatnost Erinyja. Upravo je divna njihova oštrovidnost, kojom uhode počinjena zlodjela, kao i brzina i neumornost njihova proganjanja. Kao symbol te zadnje pridavahu im pjesnici noge od mjedi. Izkrivljene i gorgolike jesu crte njihova lica, divlja krvoločnost sieva im iz očiju, i zmije, koje se mjesto kose svijaju s njihovih glava, rigaju smrt i pogubu na nesretnika, koga si odabraše žrtvom. Zaludo mu hitri bieg, ne ima mjesta, kamo one ne idu za njim, ni daljine, koja bi ih zastrašila. Dižući u vis zublju