Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

ned u 4 —,

Ien- und Geburtsangft) ie Geeigerüng. eines fih wechfelfeitig fegenden und fpanuenden Kon: füts oder Gegenfages‘*), der (infofern man ihm als in der Zeit fih. äufeend betrachtet) bei eineut gewifien Momente der Spannung fen AlEme erreicht, an weldien das zur Beeibeit, d.h. zu leuchten firebende (und bis in diefe, nämlich die Tosmifhe Gemeiufeheft oder Uuiverfalität dur ch= bredende). feinen.bis: dahin hemmenden Ge genfag. erfchöpft ‚und überwinder (feine . Kraft als Giegesbeute in fi), nun ragend), und die: fes Durchbrechen if eben. ein Durdblisen (ein Erplodiren der ngftfpige)**); aber die wichfigfte, und, bis dahin fehier völlig überfchene Bemerkung ift hiebei diefe, „daf nämlic die, fe Ueberwindung oder Erfhöpfung des Gegenfages fih (fofern die Lcbeus- und Zichtgeburt gelingt) fofort als deffew Umwandlung wechfeljeitige nmeigung oder was die Phofiologen Affimilation

nennen, bezeugt — Gobin der Duas lism des vernichtenden Haffes in jenen EEE

‘ *) Jakob Böhm nennt diefen Konflitt das ewige (Tafur- ) Sand, das fi ewig felber mahf, und feinen andern Nlader bat, als den ewigen Willen Gottes Gi zu offeubaren,

"*) Blig ift alfo Pförtner, Definer, und darum jichen ale Gins nenfräfte im Bliße. — . Er öffnet aber nud fliege zugleig, nam: U dem Burgejinnten (der Eosmifchen Affımilation fih überlafen: den) öffnet er den Eingaug (in diefe höbere Region) ftöße aber den Rebellen als Bann-Kichter in die Sinfterniß (unter fih). — Der Generblig giebt darum in fih (unter ih) die Finfterwelt, aus

fi die Pipewelt, —