Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

IV

diefe Schrift noch weit mehr Deijenigen willfommen feyn werde, welche, nad) ihrer Berficherung, von ver eifrigften Begierde und dem lebenvdigiten Triebe befeelt, in diefe Tiefen einzugehen, nur leider durd) die unüber: windliche Unverftänolichfeit der Schriften viejes For: fhers hoffnungslos zurücgefchredft worden feyen. Denn da diefe Schrift felbit jedem verftändigen Laien fi voll: fommen zugänglich erweifen wird, fo dürfte e3 aud) für wiffenfhaftlich gebiloetee Männer fchielih feyn, Das Mitgetheilte verftändlic zu finden. Der Herausgeber ift weit entfernt, Sgemanden den Wunfch zu verargen, ed möchten die fammtlichen Schriften Baaders in fol chem Grave faplic) gefchrieben feyn, als die vorliegen: den Mittheilungen. Nur muß er biebei in Erinnerung bringen, daß die verfchievenen Negionen der Forfchung auch verfchiedene Grade. der Schwierigkeit darbieten fo: wohl für ven Vorpenfer, ald den Nacdyvenfer, für ven Scıriftiteller, wie für ven Lefer,- fo wie e3 außerdem nicht immer gewiß ift, ob die Schuld des Nichtverfte: bens der unvollfommenen PDarftellung Syenes, over der Denkläffigfeit Diefes zugefchrieben werden muß. Was und wieviel nun auch immer an der Dar: ftellungsweife Baaders -vollfommener zu wünjchen feyn mag, nad) Abzug alles vefen, was auf andere Rechnung gefest werden muß, wobei, wie gefagt, der liebe LZefer billigerweife nicht ganz unbevadht bleiben fann, fo wird doch Fein Wohldenfender zu verfennen vermögen, daß ed eine unverantwortliche Weichlichkeit, Schlaffheit und Kraftlofigkeit des Geiftes verrath, um