Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

16

worden find, da löfen fich die Bande der Societät von ins nen heraus md dieje Löofung gibt fich in ihrem Beginne damit Fund, daf die Aftion von oben abwechfelnd erichlafft und drücend oder defpotifch wird, fo wie die Reaktion von unten abwechjelnd jich empörend und revolutionär oder fer: vil fich zeigt, und daß ein gleichjam vwulfanifches Beben, Erzittern und Schwanfen durd; die ganze Gefellfchaft in perfönlichen jowohl, als fachlichen Verhältniffen fich fühlbar machen muß.

Wenn über des Negenten Freiheit und Selbftändigfeit im Bejchlußfaffen und Ausführen nicht der geringfte Zweifel obwalten darf, fo wird auc, ein Zweifel darüber, ob derfelbe bei der Berathung fich dem Einfluffe der Nation möglichft offen erhalten hat, und fort erhält, feine Macht fchwächen, jo wie die Ueberzeugung vom Gegentheile folche verftärfen. Als ein taugliches Mittel zu Ietterm Zwecke hat man die Ständeverfammlungen befunden, deren Funktion fomit unmittelbar feine andere, als Mitberathung ift, wenn gleich die Deffentlichkeit diefer Berathung einen, mittelbar die bejchlußfaffende Macht des Monarchen beftimmenden Einfluß außert, welcher indeß Feineswegs darım eine Theiz lung des Regiments ausfagt. Cine Regierung fan übrigens in hohem Grade conftitutionell_feyn und doch Feine Ständeverfammlung haben, falls fie nämlich ihren Deliberativjtellen möglichite Unabhängigkeit und den Deliberationen möglicdyjte Publieität gibt.

Eine Conftitution würde gleich gefährdet jeyn, falls jie angfchliegend auf Schrift ohne Tradition oder auf diefe ohne jene jich fügen wollte, - Wenn man nemlich gleich zugeben muß, daß das Zuerftbewegende nicht felbjt ‚bewegt, das Geftaltende nicht geftaltet, das VBegründende nicht felbit wieder begründet jeyn Fan, folglich das Ausforechende und Schreibende nicht ausgefprochen und gefchrieben, jo üt doch eben fo wahr, daß das Unbewegte eben nur durch Bewegen,