Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

142

Бёме. Но гдЪ? Возможно ли этого ждать отъ дряхлаго запада? ДавлЪютьъ и давять традищи. Не поняли и не поймутъ. ВЪдь истинное христанство въ томъ, что Бруно Бауеръ называль Пра-Евангелемъ. А западъ, это — германизмъ. Вся западная цивилизащя создане древнихъ и новыхъ германцевъ. Въ тЪ годы недалекъ былъ оть такого взгляда и Гизо. Что „духь германизма“ воплотился въ рыцарствЪ и готикЪ, это представлялось акс!омой. Мы еще задолго до Фюстеля-де-Куланжа и Эмиля Маля. Развз французы не франки и бургунды, испанцьт не готы, а итальянцы не лонгобарды? Но въ то время какъ народы, говоряище на безграмотной и упадочной латыни, переживали ‚темные вЪка“ среднев$ковья, а послЪ салонную испорченность ложно-классицизма, германизмъ явился истиннымъ наслЪдникомъ античной мудрости. Вспомнимъ, что Германя дала Гёте, а вообще германизмъ самато Шекспира въ интерпретащи Шлегеля, Гервинуса и всБхь ихъ послЪдователей. Какъ римсюй императорск!Й завЪть перешелъ къ германскимъ императорамъ, такъ великую цивилизащ!ю, не только Цицерона, Виргиля и Горащя, но элленизмъ Аристотеля и Платона, Гомера и Софокла, по настоящему восприняли и доподлинно усвоили себЪ только нЬмецке филологи, безъ которыхъ Европа, разумЪется, коснфла бы въ невЪжествЪ и варварствЪ. Однако, германизмъ этимъ самымъ какъ бы пересыщенъ. Онъ истомленъ. Ему надо воспринять въ свое лоно новыя силы. И особеннодля величайшаго подвига реальнаго христ1анства, сочетаня Лютера и Якова Бёме, т. е. апостольскаго взроученя съ подвигами Критически Мыслящей Личности. Для этого-то ему и оказалось необходимымъ непочатое славянство и именно Русское, а не западные славяне. Непочатость въ томъ, что здЪсь можеть осуществиться чистый синтезъ, такъ какъ никакихъ традищй, религ!озныхъ или моральныхъ, ни языческихъ, ни христ1анскихъ, въ Росси вовсе н5тъ. Вотъ откуда это чудовищное выражение о русскомъ народЪ „атеистическй народъ“.

Почва подготовлена для реализма. ВЪдь какова вЪра русскихъ? Какой лютеранинъ станеть говорить о предразсудкахъ и суев$р:яхъ русскихъ людей, какъ о вЪрБ?! Одна обрядность, да исполняющйе обряды богословски невЪжественные священники, полное отсутств1е морали, ни малЪйшаго понят!я о догматахъ. И воть это все составляеть залогъ „историческихъ судебъ въ будущемъ“ русскаго народа т. е. будущаго возсмяня истиннаго реалистическаго христ!анства. Когда Россйя, наконецъ то, превратится въ европейскую страну, она этимъ самымъ будеть втянута въ велик!й германизмъ будущаго.

Остается лишь спросить себя: какъ это БЪлинскИ— или, можетъ быть, въ „неистовствЪЬ“ своемъ, — довёлъ свое за-