Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

144

ставивъ на заглавномъ листЪ вмБсто 1809, — 1808 г. *). Мало того, изъ предосторожности пришлось скоро даже вовсе изъять книжку изъ продажи *). Она вышла вновь лишь въ 1814 году, вторымъ издашемъ *), причемъ всЪ похвалы Наполеону были выброшены изъ текста, и во всЪхъ послБдующихь из‚дашяхъ о прекрашени гоненй на вЪру глухо сказано: „Наконецъ -то время, назначенное ПровидЪнемъ, настало“, и только... *).

Пятнадцать лБтъ Реставраши, какъ будто бы, должны были принести съ собою миръ въ души вЪрующихь и въ частности Ламеннэ. Католицизмъ сталь вновь оффищальной перковью Франщи. И Фелиситэ по примфру братг принялъ священническ!И санъ. Извфстность, выпавшая ему на долю, какъ слЪдств!е успБха его брошюры, ставшей теперь знаменитой, была для него заслуженной наградой.

Н$Ъть, все-таки, борьба еще продолжалась. Именно, эти то годы, пятнадцать лЪтъ Реставраши, самыя бурныя и страстныя въ религозной жизни Франщи. Католицизмъ вновь переживалъ острый кризисъ и основной его смыслъ именно въ томъ, какъ отнесется католическая церковь, т. е. прежде всего СвятЬйший Престолъ, къ забрезжившимъ вновь переловымъ стремленямъ политики и сощальной экономи, иначе говоря, окажется ли совмЪстимой съ католической догматикой идея прогресса, ибо идея прогресса оказалась новымъ догматомъ сощальной жизни, и Реставрашя его не смогла отвергнуть.

Что касается произведенй Ламеннэ, я напрасно проискалъ въ его сочиненяхъ хоть одно какое-нибудь бЪглое упоминане о прогресс въ христанств$. Оно и не встрЪтилось. Это знаменательно. ВБдь ни въ одномъ, ни католическомъ, ни протестанскомъ богословскомъ словарЪ нЪть статьи: прогрессъ. Это понят!е игнорируется. Искони и до наших дней богословы, разумЪется, отнюдь не закрываютъ глазъ на нарождее гегиш поуагиш. Т$мъ мен5е они отрицаютъ историческ! процессъ. Челов5чество нз стоитъ на мБстБ. А новыя событмя совсфмъ не исключительно — только новыя бЪдств!я, новая „суета суетъ“. Но весь историческй процессъ какъ бы внЪ христанства, точно его участники не принадлежатъ къ обществу взрующихъ. Ихь вфра одно, а дБла, потребности, политическая и экономическая жизнь, т усовершенствован!я техники, которыя вносятъ въ жизнь столько новаго — совсБмъ другое. Христанство не препятствуетъ всему этому. Оно не отказывается и благословить, признать

1) МагбсВа|, ор. с!. р. 249-50 и Оцегага, ор. си. со|. 518. 2) Магесйа!|, 1. с. раззйп.

3) Оцбгага, 1. с. раззии, Магеспа!, ор. с!.. р. 473.

“) Изд. 1825 стр. 81.