Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

168

`умеръ, не оставивъ по себЪ памяти святого. Однако, сохранилась въ монастырЪ его могила, и ее всетаки чтили монахи. Но всего замЪчательнЪе были два портрета, висБвше въ ризницЪ. Ихъ приписывали кисти какого либо ученика ВанъДейка. Одна изъ этихъ картинъ не была въ полномъ смыслЪ портретомъ. Она изображала св. Бенедикта. Зато вторая превосходный портретъ Петра Гебронуса, а св. Бенедиктъ былъ изображенъ точка въ точку на него похожимъ, и это сходство тЪмъ боле бросалось въ глаза, что картиньг висЪли одна противъ другой. Петръ Гебронусъ, или Спиридлонъ, какъ его звали въ монастырЪ, былъ представленъ попирающимъ ногами как!я-то книги, а одно произведенте съ надписью: Н!с ез3{ уегйаз, онъ высоко возносилъ къ небу. Обычное толковане этого замысла было таково: онъ топчетъ книги Лютера, перейдя въ католичество, а вознесъ носяший такое заглав!е трактать Босюета противъ протестантовъ.

Портреть Спиридюна и есть главный герой романа. Портретъ этотъ оживаетъ. Не разъ, проходя мимо него, молодой монахъ ясно видитъ, что глаза его видятъ. А нБсколько разъ является передъ нимъ и самъ Спиридюнъ, всегда залитый лучами яркаго солнца. Онъ произносить таинственныя слова. Его же, оказывается, слышитъ и отецъ АлексЪй. Отсюд1 ихь томлен!е о нБкой новой высшей вЪрЪ, не отвергающей католицизма, но долженствующей открыть великую, еще незнаемую людямъ истину. Постепенно выясняется, что Спиридюнъ унесъ ее въ могилу. Правда она не погибла. Если открыть хранимымъ въ монастырф ключемъ его гробницу, въ ней, на груди покойника — то его сочиненте, о которомъ такъ дурно отзывается брат!я. Тамъ искомое откровеше. Но сказано имъ было, что лишь передъ смертью отецъ АлексЪй долженъ проникнуть въ завётный склепъ и въ этомъ надлежитъ ему помочь его молодому другу, имя котораго Ангелъ. Такъ и случилось. Нашли эти письмена отецъ АлексЪй и Ангелъ. И тогда разгадка.

Однако, сначала они напали лишь на „Евангел!е отъ Тоанна“ и только внимательно разсмотрфвъ пергаментный списокъ, заключавиий въ себЪ эту книгу, они поняли, что очевидно нарочно нЪкоторыя мЪста были переписаны пурпурными и 30лотыми буквами. Особенно поразили‘ихъ эти слова Спасителя:

Но настанетъ время и настало уже, когда истинные поклонники будутъ поклоняться Отцу въ дух истины, ибо такихъ поклонниковъ Отецъ ищетъ СебЪ.

Богъ есть духъ и поклоняющеся ему должны поклоняться въ духБ и истинЪ.

СлЬдующее же открые, которое они сдЪлали, состояло въ томъ, что это Евангеле отъ Тоанна было переписано соб-