Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

222

дома, слагаются экономические процессы народнаго и м!рового хозяйства, им5ютъ своимъ внЬшнимъ выраженемъ правовую форму. Поняме права и предЪлы его примФнен!я, конечно, шире экономики. Можно сказать, что вся экономика покрывается правомъ, но далеко не всЪ правовыя отношен!я имфютъ экономическое обоснован!е.

Эта необходимая связь между хозяйственными дЪйствями и правомъ обуславливаетъ и извЪстное между ними соотношен!е. Экономическая оцфнка хозяйственныхъ дЪйстый вл!яетъ на правовое ихъ регламентирован!е и потому измЪнен!е экономическихъ идей и учен отражается на правЪ.

Одинъ изъ новЪйшихъ политико-экономовъ проф. Зотагу въ своей вышедшей въ 1929 году интереснЪйшей книгЬ Мапшпвеп Чег \е\и5сваН зей Чет Киесе утверждаетъ, что въ экономикБ существуютъ только два международныхъ мровыхъ учен!я — либерализмъ и сощализмъ, которыя въ разныхъ государствахъ и въ разное время становятся на нащональную почву, и переходятъ тогда изъ оппозищи въ факторы государственнаго строительства.

А это значить, что въ той или другой мЪрЪ и степени эти основныя и другъ другу противоположныя идеи объ экономическомъ порядкЪ вещей проникаютъ и воздЪйствуютъ на область права, обуславливаютъь юридическую регламенташю хозяйственныхъ дЪйстый отдЪфльныхь индивидовъ.

Либерализмъ по своему возрасту значительно старше сошализма и весь 19 вБкъ прошелъ подъь знаменемъ либерализма какъ государственно-экономической основы хозяйственной жизни. Сощализмъ, играя роль всемрной оппозиши существующему порядку вещей и привлекая къ себЪ, какъ всегда и всюду оппозищя, многочисленные кадры сторонниковъ недовольныхъ тмъ, что есть, почти не допускался къ положительному строительству и его воздЪйстве на право выражалось лишь въ самыхъ скромныхъ разм$рахъ.

Связь права съ экономикой, посколько право является формою индивидуальныхъ хозяйственныхъ дЪйствй, выражается въ т. наз. частномъ прав. Какъ ни подвижна, какъ ни измЪнчива и условна граница, отмежевывающая право частное отъ права публичнаго, какъ ни разнообразны опредБлен!я того и другого, все же распадане права на двЪ как то различныя между собою сферы ник$мъ не отрицается и даже Гольдшмидтъ утверждаетъ, что это есть единственное логическое основанше дфленя въ правЪ вообще, соотвЪ$тствующее особенностямъ челов$ческаго духа бЪлой расы.

Такъ общ, всюду принятый и установившийся средыай типъ господствующаго въ предыдущемъ и нашемъ покол$ви до великой войны частнаго права, носить на себЪ ярко выраженную идеологю либерализма.