Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ, Jan 01, 1931, page 88

72

что быте оказывается зависящимъ отъ познающаго сознания. ЗдБсь метафизика (онтологя) или отвергается, или растворяется въ гносеологи, или отожествляется съ логикою (напр., у Шуппе, у Когена). Гносеологизмъ почти всегда сопутствуется имманентизмомъ, т. е. учешемъ о томъ, что познаваемое быте существуетъ не иначе, какъ въ познающемъ сознани, такъ какъ зависить отъ него или цфликомъ, или какою либо своею стороною.

Въ русской литератур есть не мало представителей тносеологизма и имманентизма. Среди нихъ особенно выдЪляется своимъ влян!емъ и долгол5тнею педагогическою и литературною дБятельностью профессоръ Петроградскаго университета Александоъ Ивановичь Введенск!й (сконч. въ 1925 г.). Онъ является представителемъ особой разновидности неокант!анства, называемой имъ логицизмомъ. Гносеологю, какъ науку о границахъ человЪческаго знан!я, онъ основываетъ на логикЪ посредствомъ ученя объ умозаключени и о методахъ доказательства общихъ синте тическихъ суждений °).

Непосредственная установка данныхъ опыта, говоритъ Введенск, можеть оправдать только единичныя или частныя суждения. СлБдовательно, оправдан!е общаго синтетическаго суждевшя возможно не иначе, какъ путемь умозаклю-

ен!1я; но умозаключене, обосновывающее общий синтетический выводъ, должно уже содержать въ числ своихъ посылокъ, по крайней мЪр5, одно общее синтетическое сужден!е (даже въ индуктивныхъ умозаключешяхьъ выводъ вытекаетъ не прямо изъ единичныхъь наблю ден, а изъ сочетая ихъь съ принципомъ единообраз!я природы).

Отсюда ясно, что система знанЙ, содержащая въ себЪ общия синтетическя сужденя, можетъ строиться и развиваться не иначе, какъ если въ основЪ ея есть нЬсколько общихь синтетическихъь сужденш, апр1орныхъ, т. е. не доказанныхъ и не доказуемыхъ, но все же принятыхъ въ составъ знан!я въ силу ихъ годности служить высшимъ основанемъ научнаго знания. Въ сочетании съ опредЪленями (которыя Введенск!И считаетъ, вслЪдъ за Кантомъ, аналитическими сужденями) и данными опыта апр!орныя сужденя служатъ ос вашемъ для умозаключенй, дающихъ въ выводЪ новыя обиия синтетическя суждения.

О какихъ предметахь получаемъь мы знане путемъ этихъ умозаключенй, на этотъ вопросъ проф. Введенский отв$чаетъ, исходя изъ своего учешя о логической связи и построенной на немъ теор!и умозаключенй. Логическая

1) Введенск!й. „Логика, какъ часть теори познан!я“, 8 изд. 1917.