Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

134

схемы обнаруживають между собой точки и грани взаимныхъ касанйй или взаимнаго отрицан!я, что открываетъ си: стематическую возможность сложныхъ, слитныхъ философосхемъ. Всякая конкретная философ1я, философская мысль можеть быть подведена подъ одну изъ подобныхъ, простыхъ или сложныхъ, философосхемъ; будетъ ея воплощенемъ, окунутымъ въ конкретную гущу исторически данныхъ понят, образовъ, проблемъ, матер!ала, — частичнымъ или цвльнымъ, искаженнымъ или адэкватнымъ, продуманнымъ и изложеннымъ въ своихъ понят!яхъ или въ чужихъ, саморазвитымъ или переходнымъ отъ другой или къ другой, заключающимъ собственныя построеШя или критику другихъ, разр5шающимъ всЪ задачи или только н5которыя, доведеннымъ. до отчетливости или погруженнымъ въ случайность духовнаго багажа эпохи, охватывающимъ цфлую чистую философосхему или соотвфтствующимъь одному изъ систематическихъ этаповъ ея развертываня. Отсюда безчисленное множество проблемъ, ставимыхъ каждой „конкретной“ философской системою — философологи.

3. Если задача философологи поставлена вЪрно и по правильному пути разрЪшается, то ясны вытекаюция отсюда посл5дствыя — въ порядкЪ систематики произведен! философствующей мысли; въ порядкЪ уяснен!я, опрозрачнен!я таковыхъ сквозь гущу случайныхъ наслоен!й, искажен!й и отображен! въ иносхемныхъ образахъ; въ порядк$ истолкованя философскаго построен!я, пониман!я философскихъ построен! чужихъ культуръ (развиваемыхъ въ непривычномъ разрЪзЪ и терминахъ), и даже коньектуральныхъ восполнеНЙ и схематическихъ завершен! мыслей, не сохранившихся или сохранившихся лишь въ отрывкахъ (въ идеалЪ это дало бы возможность изъ отрывковъ воспостроить философ!ю, какъ мамонтъ воспострояется изъ его случайно сохранившейся челюсти); такъ же — и въ порядкБ внутренней критики философскихъ учен!й.

4. Апрюрно - систематическая построяемость чистыхь схемъ всякаго возможнаго философскаго мышленя естественно ставить — въ скептической плоскости — проблему философской истины, каковая своеобразно усложняется самымъ развертыванемъ чистыхъ философосхемъ, неизбЪжно

приводящимъ къ ихъ самоотрицаню, — о чемъ здфсь распространяться не приходится.

5. Въ другомъ разр5зЪ — черезъ психологическ!й анализъ философологическихъь мотивовъ — можно подойти къ

разсмотр5ню философскаго мышлен!я не въ логико-систематическомъ, а въ духовно-культурномъ синтез; напримЪръ, въ н5которыхъ репрезентативныхъ случахъ устанавливая господство даннаго мотива (или его психическаго корелата) въ.