Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

136

шенемъ нерехода (транзитивнымъ) отъ субъекта къ предмету. Назовемъ такой видъ постиженя — познан!емъ (перцепцщей); а предметъ познашя — его объектомъ (перцептомъ). Объектъ познаня, вн положный по отношенйю къ субъекту, можетъ быть независимымъ отъ познан!я или зависимымъ отъ него; бытйствовать вн$ познаня или въ немъ, быть по отношеню къ познанйю внфположнымъ или внутрнположнымъ. Въ первомъ случа мы имБемъ познан!е внфположнаго по отношеню къ субъекту и сущаго вн$ познан!я объекта; во второмъ — познан!е объекта, вн5положнаго по отношеню къ субъекту, но сущаго въ самомъ познани. Предметъ перваго подвида познан!я назовемь объективомъ; второго подвида — объектомъ въ тБсномъ смыслЪ слова. Самое познан!е перваго подвида будеть внЪшнимъ познан1емъ (экстрацерцепшей) или объективнымъ; второго подвида — будетъь внутреннимъ познан!1емъ (интраперцепщей) или объектнымъ.

3. Сознан!е есть постижеше, включающее свой предметъ (содержан!е) въ субъекта, дБлающее свое содержание содержанемъ субъекта. Сознан!е есть связь (гностическая) субъекта съ его содержанемъ, сосуществующимъ съ включающимъ его въ себя субъектомъ, связь ихъ сосуществованя, со-стоянте. Состоян!е сознаня — интранзитивно.

Въ познан!и — постижен!е связываетъ субъекта съ внЪположнымъ по отношеню къ нему предметомъ, составляя нЪк переходъ, нЪкую транзищю — актъ.

4. Содержан!е сознан!я (концептъ) включено въ субъекта, есть его составная часть. Сл$довательно сознан!е есть всегда частичное сам осознан!е. Объектъ же ици объективъ познан!я внЪсубъектенъ и потому не ограниченъ и не предопред$ленъ субъектомъ. Сознан!е въ предфлЪ своихъ содержан даетъ субъекта; познан!е же — даетъ вн5субъективную, объективную или объектную сферу.

5. Сознане есть со-стоян!е, но не рядомъ == стоян!е субъекта и солержаня; оно есть связь (гностическаго) включения, дальше неопред$лимое какъ бы объемлеше, со-держанее, (гностическое) держан!е въ себЪ, схватыван!е, конципированге, т. е. хотя и не переходяцйй актъ, но н$фкое статическое напряженте, Психологически мы имфемъ безконечныя разновидности — отъ еле пробфгающихъ т$ней до мучительнБйшихъ напряженй; систематически — достаточно отм$тить двоякую напряженность сообразно двумъ полюсамъ гностической связи. Либо субъектъ со-держитъ, объемлетъ свое содержане, либо содержан!е внфдряется, навязывается субъекту; либо субъектъ сознаеть свое содержан!е, либо