Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

139

„поверхностныхъ“) не допускаютъ проекщи, ибо не допускаютъ внфшняго воздЪйств!я, вмЪшательства. Въ видовой жизни организма приспособлен!е къ внутри-органическимъ изм5ненмямъ можетъ происходить органически же, а слЪдовательно и вообще не предполагаеть вмфшательства сознанйя. 3, ВмЪшательство сознан!я требуется лишь когда внуттренн!я явлен!я сплетаются съ внфшними, т. е. либо предполагаютъ ихъ, либо вызываются ими (съ точки зрЪн!я органическаго самосохранен!я) — когда, положимъ, вредные или опасные процессы въ организм требуютъ измфнить его положен!е, перевести въ другую среду, удалить отъ опасности, добыть нужное и пр. Словомъ психогенетически, въ порядкЪ самосохраненя — внутренн!я явлен!я организма доводимы до сознан!я, когда требуютъ н$5которой дЪятельности или измфнен!я въ средЪ. Это преимущественно осознан!е совокупныхъ внутреннихъ состоянй организма, индивида въ соотношени его со средой (голодъ, жажда, половое влечен!е, усталость, гнфвъ, страхъ и пр.).

Но въ соотношени со средой организмъ есть единство и при томъ постояннное; постижен!е осознаваемаго въ немъ относитъ постигаемое къ постоянному единству, противопоставляемому изм$нчивой сред; дЪлаетъь постигаемое составной частью его жизни, его бытя — его содержанемъ, имъ въ себЪ безъ транзищи постигаемымъ, переживаемымъ.

4. При этомъ отдфльныя, постигаемыя въ жизни организма, явлен1я не имфютъ порознь значеня для его самосо. хранен!я, а только — въ опредЪленныхъ сплетен!яхъ. Сердцеб1ене или дрожь въ рук получаютъ разный органический смыслъ въ комплексЪ страха, ненависти или любовнаго возбужден!я. Значимы и постигаемьы только тЪ связи органическихъ явленй, которыя органическй смыслъ получаютъ именно въ данной связи. Отсюда синтезъ слявя элементовъ есть основополагающая черта внутренняго воспрят!я, переживан1я, чувствован!я, эмощи. Внутреннее постижене относитъ къ органическому субъекту происходяшие вт немъ процессы — его содержашя — въ ихъ специфической слянности и въ ея соотношени съ внфсубъектнымъ м!ромъ, каковое можетъ быть двоякимъ — вызванности имъ и „требовательности“ по отношеню къ нему.

5. ЗдЪсь не мЪФсто развивать теоршю чувствовайй и эмошй. Достаточно отмфтить ихъ безконечную множественность, переливчатость, разнообраз!е — отъ примитивно органическихъ до какъ угодно разр женныхъ, идеированныхъ, однако сохраняющихъ схематизмъ болЪе первичныхъ. Во всемъ этомъ многообразии и сохраняется первичная двоякость: вызываемость переживан!я извнф (какъ бы одержи-