Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ
91
нальныя карикатуры на софистовъ, на Эвтидема и Д1онисодора), но моральный догматизмъ и метафизическй оптимизмъ въ своемъ дальнЪйшемъ развити привели къ тому, что Платонъ начинаетъь вообще считать смЪхъ унизительнымъ для человфческаго достоинства, и въ „Законахъ“ вмЪстБ съ трагедей сурово осуждаетъ и комед!ю, которая вынуждаетъ насъ къ недостойному смЪху. Хотя Платонъ и признаеть въ „Законахъ“ дидактическое значен!е комеди, онъ все же требуетъ, чтобы комедя исполнялась не часто, причемъ актерами должны быть только рабы или иностранцы.
Наоборотъ, Гераклитъ, пессимистъ, философъ противоположностей, для котораго „война есть отецъ всЪхъ вещей“, одаренъ язвительнымъ сарказмомъ, такъ же какъ и скептикъ и пессимисть Тимонъ Флунтскй, затЪмъ Луканъ, Монтэнь и Вольтеръ, Ницше, Шопенгауэръ и Банзенъ.
Р$зкость, порой даже грубость философской ирон!и не только не чужда догматикамъ морализма и метафизическаго оптимизма, — она у нихъ можетъ даже принимать фанатическ характеръ, но пользоваться въ борьбЪ, какъ оруж:емъ, сатирой, имъ, вообще говоря, несвойственно.
Оптимизмъ, какъ и пессимизмъ, ограниченъ неспособностью постигать „аШ!а ше“. Эта ограниченность заключаетъ въ себЪ извЪстную долю поверхностности ').
Я хочу этимъ сказать, что Толстой, несмотря на всю его мудрость, освфщаетъ моральную проблему, находясь въ нЪкоторыхъ оптимистическихъь и религозныхъ шорахъ, эти шорь: помфшали ему почувствовать комизмъ н$Фкоторыхъ собственныхъ парадоксовъ (въ род непротивлен!я злу), на которые его чуждое гибкой д!алектики мышлен!е неизм$нно опиралось, недаромъ онъ такъ ненавидфлъ Гегеля.
Какъ проницательный художникъ и психологическ!й пессимистъ, онъ ясно вид$лъ сощальное неустроен!е человЪческой жизни, но, какъ догматикъ морализма, этическаго рацонализма и религознаго оптимизма, онъ подавлялъ въ сфеРЪ метафизической мысли сомн$н!е, иронтю и сарказмъ; къ послфднимъ въ полемикЪ съ противниками онъ не могъ и не хотЬлъ прибфгать въ силу догматическаго ограничен!я своей мысли.
т) ИмЪется группа философовъ, которую можно назвать мел!ористами, — Канть и Гегель могутъь быть тому примфромъ. Они обладаютъ и юморомъ, и сарказмомъ, не впадая ни въ оптимистическую, ни въ пессимистическую крайность.