Zarя russkoй ženšinы : эtюdы

„Птичій грѣхъ41 I. Русь выходитъ изъ сказочнаго тумана и дѣлается исторической поздно, къ концу Х-го, въ началѣ ХІ-го вѣка. Владиміръ Святой еще на три четверти принадлежитъ эпосу народнаго вымысла и церковной легенды. Вѣкъ сыновей и внуковъ Владиміра уже почти безусловная достовѣрность. Но, вдвинувшись въ вѣкъ этотъ, Русь обнаруживается какъ то слишкомъ необычно страною-скороспѣлкою: сразу съ опредѣленнымъ устремленіемъ къ государственности, съ опытами стройнаго законодательства, съ господствующей христіанской религіей. Такъ на страницахъ лѣтописи, юридическихъ и церковнолитературныхъ памятниковъ эпохи. Но не такъ было въ дѣйствительности. Народные уклады и союзы предъ-исторической и полуисторической старины, — родовой, семейно-общинный, племенной — еще крѣпко и долго владѣли русскимъ міромъ. Обреченные государствомъ и церковью на уничтоженіе, они таяли, хотя безъ крутой активной борьбы, но за то въ очень медленномъ порядкѣ. Государственное начало и церковное правило побѣдятъ ихъ пассивное сопротивленіе не ранѣе XIV—XV вѣковъ, да и то далеко