Židov

kojoj su prepušteni rumunjskim činovnicima na milost i na nemilost. A što za rumunjskog Zidova znači kod činovništva t ;;žiti svoja prava, otom neka izrekne svaki poznavaoc prilika svoj sud. Mirovna je konferencija profeta željom, da rumunjsko židovsko pitanje riješi u duhu prava i pravednosti. O tom su svi uvjereni. Uslijed toga mora da bude za njih jasno: da emancipacija, koja stoji do bilo kakvog ograničenja, da emancipacija usko skopčana sa iznošenjem dokumenata i s dugotrajnim molbenim putem cd instancije do instancije, ne može riješiti rumunjsko židovsko pitanje. Jedan je samo put koji vodi k riješenju ovog pitanja: en .block proglašenje svih rumunjskih Židova bez ikakvog ograničenja kao državljana s punim pravima. Na taj je način u djelo privedena emancipacija u svim civilizovanim zemljama i samo ovim putem bit če rumunj ski Židovi, kao što i sam rumunjski narod oslobodjeni od kobnih posledica židovske bespravnosti. K Izborima u Poljsko]. Pišu nam iz Varšave: Poljaci u Poljskoj učili su mnogo od svoje braće u Galiciji. Poznati su ~galički izbori'*. Sad i nikada želi po tom sistemu da provede izbore za poljski sabor. Vlada izdala je naime naredbu, da svaki, ko i priznaje pripadnost k poljskom narodu, imade Izborno pravo bez obzira na mjesto rodjenja (t. j. da li se rodio na području rajona, na koji se preteže izborni rad ili izvan toga područja). Centralni odbor cijonističke organizacije upravio je na ministra predsjednika predstavku, u kojoj najodlučnije protestira protiv ove odredbe. „Ova je odredba'*, veli se u predstavci, ~u glavnom uperena protiv žiuovskog nareda u Poljskoj, koji se time stavlja pred alternativu da izgubi izborno pravo ili da se odriče svoje narpdnosti.“ To je očito u protimbi sa svečanom programatskom izjavom narodne > vlade o jednakopravnosti sviju gradjana bez razlike vjere i narodnosti.* 1 Židovska javnost vidi u tom prvom pokušaju prikrivenog ograničenja političkih prava Židova precedens, koji najavljuje borbu protiv židovske nacijonalne manjine u Poljskoj s pravnim ograničenjima. Cljonisti birani u poljsko državno zastupstvo. Vlada taji rezultat izbora. Premda su se 27. siječnja održavali izbori za poljsko državno zasstupstvo, nije bilo moguće pribaviti vijesti o uspjehu izbora. Čini se, da vlada imade uzroka zatajiti vijesti o izboru. Kako s dobro upućene strane čujemo izabran je u Krakovu cijonistički kandidat dr. Osias Thon. Ist, izvor navada, da u gradovima izabrani odprilike jednaki broj kandidata nacionalne grupe kao i socijalista, dok su na selu socijalisti u manjini. Ova vijest nije još potvrđena. Rezultat izbora. Beč, 6. februara. Nema dosad još potvrdjenih vijesti o rezultatu izbora za poljski sabor. Prema vijestima, što smo ii. dosad primili, izabrano je 12 Židova, no vrlo je vjerojatno, da će se laj broj znatno povećati. Utvrdjeno je, da su u Varšavi izabrana 3 nacijonalna Židova i to književnik Nomberg (židovska pučka stranka), Hirshhorn (židovska pučka stranka) i Oriinbaum (cijonist). Vijest o izboru cijonističkog kandidata u Krakovu dra Osiasa Thon a potvrdjuje se. Iz istog izvora saznajemo da je prema

poznat.iii rezultatima izabrano 420 kandio data narodnog bloka (vladina stranka) i 80 socijalista. Nakon pogroma. Poljski pripomođni odbor u Varša.i predao je žid. opčini u Lavovu pol milijuna kruna za žrive pogroma. Židovska je općina odbila taj novčani iznos uz motivaciju, da ta svota ne može izbrisati krvave mrlje pogroma, a još manje može üblažiti bol židovskog pučanstva. Postotni razmjer na krakovskom univerzitetu. Kod ovogodišnjeg upisivanja na krakovskom univerzitetu, bilo je primljeno na 100 kršćanskih slušača samo 5 Židova. Mjere ukrajinske vlade protiv pogroma. Za vrijeme prevratne periode, koja zavladaše okupacijom* pojaviše se i ondje pogromi protiv Židova. Velika razlika leži u tome, kako se poljska, a kako pak kijevska vlada pobrinula za sigurnost svojih židovskih sugradjana. Iz Kijeva se javlja, da je ođa«lans*vo sastojeće se od zastupnika ruske ukiajinske i židovske socijalne demokracije, te delegiraca berd'čevskog gradskog zastupstva predalo ministru predsjedniku Cehovskom i predsjedniku direktorija Viničenku memorandum o židovskim pogromima u Ukrajini. Nakon što je Viničenko saslušao izvještaj odaslanstva izjavi, da je vlada već poduzela nužne korake, (tako je primjerice uapšen zloglasni starješina Kozaka Angel.) Od veće znatnosti su njegove daljnje liječi: direktorij će za koje vrijeme objelodaniti izjavu • u kojoj i pozo. i je na to, da pučanstvo ima smatrati huškače pogroma neprijateljima Ukrajinaca. Za eventualnu ponovu pogroma su odgovorni vojnički zapovjednici, te glavari civilnih oblasti. Krivce će se odmah strogo kazniti, a u stanovitim slučajevima bit će dapače i strijeljani. Vlada će poslati u mjesta Berdičev, Sami i Ovuč istražnu kormsiju, koja će se sastojati od zastupnika pravosudja, vojnih oblasti, te zastupnika židovske i ukrajinske javnosti. Cijonistički rad u Ukrajini Piovizorni centralni ured cijonističke organizacije u Ukradni javlja slijedeće: Od 2. do 7. veljače obdržavat će se u Ukrajini zemaljska konferencija cionjista. Izbori su obavljeni koncem siječnja, pa je i dotle dovršeno sakupljanje šekela. Palestinski se tjedan obđržavao gotovo a cijeloj Ukrajini, te je do sad postignut novčani uspjeh od 93.211 rubalja. Centralnom je bureau-u pripojen palestinski ured, na čelu s dr. A, Salkindom. U politici se cijoniste saglašavaju s ukrajinskim socijalnim federalistima. Nakon prevrata predlože o je cijonistima ustrojenje židovskog ministarstva u Ukrajini. Pošto cijoniste ne odobravaju program direktorija u njegovoj cjelini, morađoše dosljedno tome odbiti ponudu. Naprotiv zatražiše oni potpunu slobodu za eksekutivu nacijonalne skupštine. Bundisti, Poalecijonisti i ujedinjeni ne priznavaju ni eksekutivu u narodnoj skupštini, već rad oko tog" da sazovu konferenciju ŽkJovs' ih radnik:- u Ukrajini, koju bi priznali jedinom i stancijom židovske nacijonalne autonomije. Usijed toga će možda biti raspuštena narodna skupština, a njezina će vlast prijeći na židovske socijaliste. Č ■ o-socijalističko stranka za židovske .iurodne zahtjeve. „Budućnost" revija češkog socijalizma, koju uredjuje

»-»iti praški filozof prof. dr. Krejči, donosi u broju od januara ove godine članak ~K židovskom pitanju". Na koncu članku objelodanjen je oficijelni zaključak ~češko-socijalističke stranke" (Klofačeva stranka), kojim se izjavljuju, da stranka prihvaća zahtjeve židovskog narodnog vijeća za čehoslovačku državu. Zaključak, koji ima veliku važnost glasi: „Osnivanje židovskog narodnog vijeća prima se odobrenjem na znanje i izriče principijelna požrtvovnost podupirati one zahtjevi, koje proizvire iz načela samoopredjeljenja, u koliko se time ne dira u jedinstvenost politike i kulturne organizacije čehoslovačke države. Sto se tiče detaila, bilo bi potrebno, da se diskutira, no biće prilike da o tome rasp avljamo kod stvaranja školskih zakona." Izjave zemaljskog rabinskog seminara u Budimpešti. Profesori rabinskog seminara u Budimpešti smatrali su se ponukanima,. da dadu i sa svoje strane političku izjavu, u kojoj izriču svoju nepokolebivu pripadnost k madžarskom narodu, jer je židovstvo samo vjeroispo vješt. U toj izjavi koja je prenatopljerta patrijotskim osjećajima odklanja se Svako nastojanje Židova, koje ide za priznanjem židovske narodnosti. Cijonistički ured u Budimpešti odgovorio je na taj proglas slijedećom izjavom : Sa začudjenjem vidjeli smo, da je rabinski seminar postao dvorskim fakultetom Nazovi Židova, koji stoje na bazi prividnog konfesijonalizma, te prema njihovoj želji daje za političke svrhe svoje stru ni sud Sigurni smo, da židov.-ki narod ntće upitati sadašnje docente labinskog seminara, da Ii postoji ili ne. Denuncijatorsku namjeru, koja se skriva iza patrijotskih baza, odbijamo u ime cijelog ugarskog židovstva, koje je bez iznimke zadojeno nepokolebivom lojalnošću i ljubavlju prema domovini. Napose žele cijoniste, da onaj 1 milijun Židova ostane u jedinstvenom kompleksu Ugarske, koja će se osloniti na narodnim mirom izgrađenu kulturu i demokratizatn. Ne možemo dn dopustimo, te bi pojedina gospoda uzela u najam patrijotizam ugarskih Zidova. S boli sjećamo se onog dijela ugarskog židovstva, koji je uslijed okupacije izvržen teškom psihičkom pritisku i kvalific ramo „objavu" rabinskog seminara i s ugarskog i židovskog stanovišta kao veliku političku pogriješku i netaktičnost. istup cijonističkih slušatelja budimpeštanskog rabinskog seminara. Cijonistički slušatelji, koji sačinjavaju majorifet u višim razredima, istupili su iz rabinskog seminara. Protiv onog dijela cijonista, koji je ostao u zavodu povedena je disciplinarna istraga. Nađrabin dr. Chajes u Pešti. Mnoštvo od više hiljada ljudi pohrlilo je, željno očekivanom predavanju bečkog nadrar-ina dr. Chajesa. Među općinstvom, koje je bilo poglavito od duševne elite’ pešhnskog židovskog građanstva sastavljeno, opažalo se i zastupnika znanstvenih krugova. Cim su bili izašli oglasi, koji su naviještah predavanje <Jr. Chajesa, poduzeta je bila sa strane asimilanata velika agitacija protiv tog predavanja, počeli su gradom kolati glasovi o kojekakovim namjerama kršćansko-socijalne stranke. Židovska se

BROJ 0.

~Ž 1 D O V“ (HAJHUDI)

STRANA 3.