BЪlgradkiй Puškinskiй sbornikь

397

бЪ нравственнаго сознашя. Пушкинская Татьяна, углубленная, можетъ страдать, но она не можетъ погибнуть.

Пушкинъ намъ не пропов$дуетъ доброты, сердечности, благоволен!я къ людямъ. Но это какъ бы атмосфера, въ которую Пушкинъ насъ погружаетъ. Почти всЪ его „19-ые октября“, всБ пЪсни дружбы — призывъ къ вЪрности нерушимой и ясной по духу братской любви *). Дружба — наша опора, защита, укр5пляюцИИ нашу душу союзъ. Съ горечью, съ негодовашемъ говорить Пушкинъ о ея нарушеви 23).

Если содружество связываетъ только опредфленный кругъ людей, то сердечность повсюду ищетъ путей для своего проявленя. Отъ кроткихъь и простодушныхъ (Лариныхъ и Мироновыхъ) Пушкинъ доходитъ до проявлен!я ея чертъ У хитраго мужика и вождя свирЪпаго возстаня — Пугачева. Сердеченъ какой-то особой, наивно непосредственной сердечностью кр5постной слуга Савельичъ, но сердеченъ и грозный царь Петръ, и та дама, съ лицомъ важнымъ и спокойнымъ, съ голубыми глазами и улыбкой, „имфвшей прелесть неизъяснимую“, та, которую скромная капитанская дочь встрЪтила на аллеф царскосельскаго парка. Въ „безпутномъ“, похожемъ на задуманнаго имъ Пелымова, НащокинЪ Пушкинъ пБнитъ его „золотое сердце“. Въ любопытнЪйшемъ черновомъ наброскЪ ?*) Пушкинъ заставляетъ состарившагося Петра Андреевича Гринева обращаться къ внуку со словами, что несмотря на нёкоторыя наслфдственныя черты характера, дЪдъ за него не страшится, — лишь бы вступающйй въ жизнь юноша сохранилъ зам$чаемыя въ немъ двЪ „прекрасныхъ черты“: доброту и благородство.

Сострадлан!е есть то чувство, могущее становиться этическимъ принципомъ, которое вытекаетъ изъ сознаня 0общности всего живого, изъ сочувстя олнороднымъ, ) изъ сознания, требуемаго индЙской философ!ей: „Онъ это ты“,

=?) „Пушкинь по самой природЪ своей другъ“. (Ю. Айхенвальдъ по. поводу писемь Пушкина).

3) Стих. „Коварность“ (1824), кончающееся: „Ты осужденъ послЬднимъ приговоромъ“.

“) „Неизданный Пушкинъ“. 1922, 163).

22) По Вл. Соловьеву („Опраздан!е добра“ 1899, 107) жалость имфеть своимъ источникомъ совмъстность бытя и единство происхождения,