BЪlgradkiй Puškinskiй sbornikь

409

немъ: „человЪкъ“. Все зло и пошлость, которыя Пушкинъ проницательно и реалистически видитъ въ мШЪ, оскорбляютъ челов$ческое достоинство, но не отм5няютъ его. „Поверхностный взглядъ“, говорить Пушкинъ, „на природу человЪческую обличаетъ мелкомысл!е“.5*) И для него „человЪческая природа въ самомъ гнусномъ своемъ унижени все еще сохраняетъ благоговЪн!е передъ понят!ями, священными для человЪческаго рода“.55)

Пушкинская „этика“ не могла быть этикой пользы, ибо Пушкинъ презиралъ эгоизмъ. Не была она и этикой чистаго гедонизма даже въ молодые годы Пушкина,—и тогда надъ областью наслажденя возносилось у Пушкина художественно-прекрасное и нравственно-высокое. Передъ ними Пушкинъ благоговЪйно, съ умилешемъ склонялся.

\1.

Въ трудномъ вопросЪ о соотношен!и между этическимъ и эстетическимъ въ области искусствъ, а въ частности твэрческаго слова, на чьей сторонЪ правота? На сторонЪ-ли тЪхъ, кто этическое и эстетическое рЪзко противопоставляетъ другъ другу,°°) или на сторонЪ утверждающихъ, что эстетически-прекрасное, высоко-художественное сЪетъ смена добра, возвышаетъ этически? 7) Намъ предлставляегся, что соотношен!е можетъ колебаться отъ почти полнаго разрыва ДО „химическаго“ соединения. Эстетически прекрасное дЪйствительно отводить человЪка отъ пошлости, отъ низости воспрятШ, отъ слишкомъ узкаго самососредоточя. Но, повидимому, на этомъ и надо остановиться. Дальнфйшее зависитъ отъ жизненнаго содержания, воспринимаемаго сквозь художественную форму“) и нравственнаго развитИя,

54) Изъ рЪчи, произнесенной въ Росойской Академ!и 18 янв. 1836 г.

(5) Пушкинъ. „О запискахъ Видока“ (1830).

°') Проф. Евлаховъ въ своей односторонней книг „Введен!е въ философ!ю художесвеннаго творчества“ 1912, Т. Ц, собраль мноме десятки соотвЪтствующихь высказыван писателей, философовъ, теоретиковъ искусства.

61)) Такъ Лессингъ утверждалъ, что въ основЪ всьхъ драматическихь произведен! должно лежать намфрен!е научить насъ, какъ поступать, указать намъ отличительные признаки добра и зла. Нашъ Тургеневъ въ „пушкинской" ръчи своей произнесь: „Вь поэз!и освобождающая нравственная сила“. По мнЪню Фолькельта (ст. „Искусство и нравственность” въ книгЪ „Современные вопросы эстетики“) непреложно то, что добро есть высшая иль, которой должно служить художественное творчество.

83) „Поэть переживаеть въ сгущенномъ видЪ огромную сумму человческихь переживан!й“ (Проф. Д. Овсянико-Куликовскй. Пушкинъ 1919, 151).