Bogoslovlje

четвртог периода (т.ј. на крају дванајестхиљадите године или на крају егзистенције овог света) под именом: Астватерето. И њихово je рођење веома необично: У једном језеру (Казаоја) 99.999 фраваша (анђела) чувају семе Ззратхустре, из којег ће ce родити Саошијанти. Наиме, три девојке купаће се у овом језеру у размаку од по једне хиљаде година (једне миленије) после смрти Заратхустрине, затрудниће од овог семена и свака од њих родиће по сина, који ће бити Саошијанти (Месије). У току прве миленије последњега периода света, напредовање људске покварености и безбожности изазваће велике промене и поремећаје не само на овој нашој планети, него и у цело] природи. Персијске свете књиге описују ово време пред појавом првога Месије, Саошијанта Аушетара, најцрњим бојама: „И у оном времену постаће сви људи варалице; добри пријатељи раздвојиће се разним партијама (странкама). Страхопоштовање, љубав и брига за спас душе ишчезнуће из света; љубав оца према сину ишчезнуће, а тако исто и љубав брата према брату и љубав матере према кћери биће непозната“. „Људи ће бивати све мањи (растом) и слабији рћзумом и снагом“. „Земља свете богиње Армаите биће врло неплодна; обращено поље неће усев давати, тако да ће од десет обрафених житних поља седам пропасти и само he на трима усев нићи. Оно, пак, што никне, неће сазрети, и угинуће (сва) вегетација, дрвеће и жбуње“. „Киша.неће падати; биће вите шкодљивих животиња него што ће воде кишом доћп; а реке и извори пресахнуће, услед чега ће свако рашћење престати“. „Сунце ће се једва видети и оно he имати пуно тамних мрља (пега); а година, месец и дан биће за трећину краћи. И у оно време (свеопштег) поремећаја, ноћ he бити јаснија“. „Сунце и мрак показиваће знаке, а месец he се видети у разним бојама; такође he наступи™ и безбројни земљотреси“. 1 ). Но појавом Саошијанта Аушетара наступиће поступни преокрет на боље. И само име „Саошијант" значи: онај који чини да се напредује, расте. Он ће објавити закон божји, она] закон, кога je Заратхустра био објавио, а кога су људи заборавили. Многи he се људи окупи™ око спаситеља Аушетара, и он he успети да Заратхустрову религију, утврдн у Персији. До душе, после његове смрти имаће Персијанци да

] ) Види: Sch eftelowitz, op , cit., S. 121—122.

320

Богословље