Bosansko-Hercegovački Istočnik

Стр. 6

Б.-Х. ИСТОЧНИК

« Св. 1

ства од пршшке доказивали су овако; .,Хришћани вјерују, да је од њих поштовани Исус — Бог, да је био прије вијекова, и најпосле постао је човјеком. Но Исус се родпо као што се рађају и остали л.уди. А пошто од човјека не може родити се не човјек, још мање може Бог примити на себе плот човјечију, и у опште је тешко доказати, да осим Творца^ свијета може бити други Бог, ро^ен од Дјеве: то хришћани, одајући Божанску част слуги Божијем, врије^ајући тим Бога" 1 ). Очевидно је, да нису при саставњању оваког закључка узимали у обзир знамења пророчких на Божанствено достојанство Месије 2 ) но они и нису хтјели узимати их, пошто је у основу њиховпх закључака било показало предубе^ење: „понижени Исус, који се јавио без земне величине не приличи бити Месијом". Еа овом јудејском лажном мудровању многи се мије. шали посебне забдуде, од којпх пнјобичнија је била та, да нас не вара у Исуса Назореја, него чување Мојсијевог закона оправдава пред Богом. Заблуде ове биле су с успјехом распростањене сред хриш3 ) Мисли ове можно је наћи у разговору Јустина мученинса са Трсифоном Јудејцем и у књизи Оригена против Целза, на име где последњи убјеђују Јуједеша, којега одвраћа од Хришћавства. Исписаћемо нешто из ових сппса: Трифон Јудејац говорн: ТблеХесу ае ттроктсар"/еи7 0гоу 07та, тсро а.:<лч<Х)Ч тоОтоу, тоу Хрсатоу, еста XXI уеууг]&г]Ш1 худ-ритоу Јербцгуоу илоцг&са, хх ! . ои оос,е ачд-рритод е Еа^^ршттои, оО јлоуоу тгархбо^оу бохес јха I еГра'. аЛлау.а: |1шро7. И на другом мјесту: "тг'.атор хх1, аббраточ а - /ебор ттраура (тврдити), бтс 0еоЈ итсецег/е уеуугј '-ЕИјра'. хх1 худ-ршпо^ /ЉгоМ-х:. Упор. 1. Јов. 2, 22, 4, 3). Целз одговара: „Ес [леу дгј цгјбгчх еХлоу ебератсеиоу оит: (хришћани) тсхг]у вух (зеоу, урху т:с абтођ 1'амс ттрб; то'Ј5 аллои? (незнабожцима) хух<уг]Ч Хоуод. уоу 1 б& т оу еуаууос фауе\»та (разумјева Исуса Христа) бтср %-ргрхгоо-ои хх1 б[«о!; оибеу кХгјСхитопберхг.еид-г^иетх'.. (А<1 у . Се1з. ТЉ.УШ, § 12). 2 ) Знамсња ова нллазе се у Псал. 2, 7, 44. 7, 8, 109, 1. код Исаије 7, 14, 9, 6, Мих. 5. 2, Малах. 3, 1—3.

ћана у умовима којих, мијешајући се с тим уважењем, какво су до тада гајили према Исусу Хрпсту, добијаху особити вид: на име, заведени, ма да се нису саглашавалњ да Исус Христос није био Месијом, ипак су уступили, да Оп није Бог или није Син Божији у најстрожијем смислу ове ријечи. Тако се образоваше јереси Керинта, Евиона и друге. Рана ових заблуда брзо се излијевала у младој цркви Христовој: но докле су још међу живима бпли апостоли, они су се опирали њој свом силом. Најпосле, ове духовне звијезде крајем првога вијека скоро све утајише се. Остаде један Јован, али и оп већ беше на западу својих дана. Тада ревностни пастири и учитељи цркве, побу^ени с једне стране блиском смрћу Апостола, с друге распрострањешем заблуда, из цпјеле мале Азије сабраше се код Јована, молећи га да гш нацртаа свједочансшво о Вожансшву Спасишеља ирогаив јеретика 3 ). А о том га молише пј^еко пославнства и многе друге цркве 4 ) Апостол у овом случају није могао 3 ). Ово се потврђује па казивању: а). Викшорима Латавијског писца Ш. вијека (Соттеп1;аг т Ароса1урзт, р. 418) Сит е88е<; Уа1епћпик е1; СеппЉиз е1 ЕБшп е! соегег1 бсћоЈае 8а1апае сШГивГ рег оЉет, сопуепегип! ас1 Јоапет с1е 6тИт18 ргоухаснз отпез, е1 сотри1египг и(; 1рве 1ебИт оптт сопвсгЉеге!; б). Јеронпма (Ве тшз Ши81г. с. 9). — (Јоаппез) поУ1881ти8 отпјшп зспраЦ Еуап^ећит, го^аШз а!з АаЈа! Ер18сор18 оЈуегзиа СепиШит, аКозсрхе ћаеге^соб е1 тах1те ћтс Ећшпћагит До^та сопзиг^епз сјш а8вдгип1; СпзШт аи1е Мапат поп 1ш88е. ХЈпЈе е1 сотрикиз ев! »ћМпат Ејиз паИ\ т 1(;а(;е11 есћсеге. в). Непознатога писца преговор на Јована код Августина: 1п(;ег Егап^еНогит НгјрЈогез Јоаипез а 1етроге Оотписае ас1сепзшп18 рег аппоз ЕХУ уегћит I )ел аћзсре а(1тт1си1о 8сгЉепсИ Ц8^ие ас1 иШта 1)отШат ргаес11са\и(; (;етрога. 8ес1 0сс180 У ј отШапо, сит регип(;(;еп1;е Хегта с1е ех1По ге(Шзае1; Ерћезит, сотрикиз аћ Ер!зсор18 Азсае, с1е соае1егпа Ра1п От1;хт(а(;е сзпзр818 ас1уегзиз ћаегећсоз. *) Нхегоп. Ргоозет % т МаПћасит: Јоаппез сит еззе1 1П Аз1а, е! јат 1ит ћаех*ећсогит вепта