Bosniя, Gercegovina i Staraя Serbiя

-=— 417 дп, которые переселились въ городъ и занимаются въ немъ торговлею или ремесломъ. Мусульманскій городъ и деревня въ Босніи составляютъ одно цѣлое. Мусульманство въ Босніи есть явленіе замѣчательное и заслуживаетъ нашего вниманія. Только двѣ страны на свѣтѣ, Албанія и Боснія (съ Герцеговиной) представляютъ примѣръ Европейскаго племени, исповѣдующаго Исламъ. Но между Албаніей) и Босніею въ этомъ отношеніи разница огромная. Для Албанца, равнодушнаго къ вѣрѣ, Исламъ есть только внѣшняя Форма, которую онъ принялъ на себя, чтобъ угодить власти. Албанецъ-мусульманинъ остается прежде всего Албанцемъ, а магометанская вѣра для него дѣло второстепенное. Но Славянипъ-Боснякъ, первоначально принявшій Исламъ тоже, правда, изъ любви къ мірскимъ выгодамъ, до такой степени проникся духомъ своей новой религіи, что она сдѣлалась главною стихіею его жизни; для нея онъ отрекся отъ всякаго родства съ своею братьею по крови и принялъ народность, съ которою не имѣетъ ничего общаго: Славянинъ сдѣлался Туркомъ. Пустивъ такіе корни въ этой почвѣ, Исламъ долженъ былъ показать на ней свои плоды. Простора онъ имѣлъ тутъ довольно. Почти четыреста лѣтъ господствуетъ онъ неограниченно надъ большою и прекрасною страною, имѣя въ своихъ рукахъ всѣ земли, всѣ богатства и всю власть, и распоряжаясь трудомъ 600,000 подданныхъ христіанъ. Чѣмъ же ознаменовалъ себя Исламъ на Славянской почвѣ? Фанатизмомъ и отсутствіемъ духовной силы. Славянское племя вообще едва ли склонно къ Фанатизму, но оно сильно одушевляется тою вѣрою, которую оно исповѣдуетъ. Если сущность этой вѣры есть Фанатизмъ, то Фанатизмъ овладѣетъ Славяниномъ и достигнетъ у него исполинскихъ размѣровъ. Такъ іезуиты Фапатизировали нѣкогда Польшу. Такъ Исламъ сдѣлалъ изъ Босняковъ большихъ, можетъ быть, Фанатиковъ, чѣмъ были когда-либо Арабы и Турки. Кромѣ этого вліянія самой магометанской вѣры па природ27