Bosniя, Gercegovina i Staraя Serbiя

— 461 жизнь и имущество ограждены почти полною безопасностью; налоги для нихъ не тягостны, потому что самая разорительная подать, пменно отдаваемая на откупъ десятина, падаетъ исключительно на земледѣльцевъ, а другія казенныя подати, весьма тягостныя для поселянъ, отдающихъ по крайней мѣрѣ половину своего дохода на удовлетвореніе откупщика п помѣщика, вовсе не обременяютъ торговцевъ ’). Владыкѣ горожане платятъ несравненно меньше, нежели поселяне. Если православные горожане Боснійскіе (особенно въ большихъ городахъ) имѣютъ право, для себя лично, жаловаться на свое правительство, то лишь за какіе нибудь частные случаи взяточничества и злоупотребленій и за страшную мертвенность властей, подавляющую въ странѣ всякую жизнь п всякое развитіе. Но когда горожане эти сравниваютъ настоящую безопасность съ тѣмъ, что было лѣтъ 30 и 4-0 тому назадъ, во время господства янычаръ, когда жизнь и имущество ихъ зависѣли отъ произвола всякаго мусульманина, то они почитаютъ себя теперь благоденствующими. Оттого-то такъ легко обмануться иностранцу, если онъ только поверхностно ознакомится съ этими странами, а въ особенности если онъ пріѣдетъ туда, какъ дѣлаютъ почти всѣ западные путешественники, съ заготовленною напередъ теоріею о возрожденіи и начинающейся «цивилизаціи» Турціи. Онъ видитъ города, въ которыхъ нѣтъ, правда, Европейской дѣятельности, нѣтъ людеіі образованныхъ и даже нѣтъ имъ возможности образоваться: но онъ видитъ, что жители этихъ городовъ живутъ спокойно, занимаются своими дѣлами въ безопасности, и что христіане въ нихъ не преслѣдуемы и не угнетаемы; онъ можетъ тамъ разспрашивать 1) Я имѣю преимущественно въ виду болѣе значительные города Босніи. Въ мѣстечкахъ, гдѣ торговцевъ-христіанъ насчитаешь всего съ десятокъ, а часто и меньше того, подати бываютъ тяжелы и для нихъ, по несоразмѣрности разложенія. да и часто страдаютъ они отъ насилія и хищничества мудировъ и даже простыхъ жителей мусульманъ.