Bosniя, Gercegovina i Staraя Serbiя

— 466 понимаетъ, что торговля развивается и купцы богатѣютъ соразмѣрно общему благосостоянію страны. Оттого православный торговецъ стоитъ, въ глазахъ поселянина, въ ряду его притѣснителей: «намъ е велики зулумъ одъ ага, отъ мудира, одъ десетара, одъ владике и трговаца» (мы терпимъ великую неправду отъ агъ, отъ мудировъ, отъ десятарей '), отъ владыки и отъ торговцевъ)»: вотъ Фраза, которую вы поминутно услышите отъ Босняка-простолюдина. VIII. Изобразивъ, на сколько я зналъ, состояніе народонаселенія Босніи, я желалъ бы теперь очертить характеръ Босняка, имѣя преимущественно въ виду православнаго жителя. Конечно, характеръ Босняка почти тотъ же, какъ характеръ другихъ Сербовъ; но я не довольно хорошо знаю характеръ народа въ другихъ Сербскихъ областяхъ, чтобы могъ въ точности опредѣлить его оттѣнки. Боснякъ тяжелъ и неповоротливъ; живости въ немъ мало, но не мало твердости. Эта твердость переходитъ въ упрямство, когда дѣло касается отмѣны стараго обычая, даже очевидно вреднаго и негоднаго; но она переходитъ также въ благородное мужество, когда бываетъ нужно отстаивать свою вѣру. Неповоротливость и отсутствіе живости проистекаетъ, можно полагать, главнымъ образомъ отъ долговременнаго гнета, который страшно забилъ Босняковъ-христіанъ: ими владѣетъ какой-то безотчетный страхъ передъ Турками, и въ нихъ нѣтъ никакой свободы движеній, никакой предпріимчивости; апатія въ нихъ страшная. Герцеговинцы въ этомъ отношеніи далеко превосходятъ Босняковъ: въ нихъ гораздо больше живости, чувства общаго долга и предпріимчивости. Не знаю, природное ли это свойство, или порожденіе историческихъ при1) Т. е. откупщиковъ десятины.