Das Autoritäts = Prinzip und die Revolution von 1789

Die Revolution. 25

bedenklich vor, ſi erſchießen zu laſſen, ſtatt den Eid auf die Verfaſſung abzulegen. Rührend iſ es, die Schilderung von Reſignation der Prieſter zu leſen, welche in der Abtei eingeſperrt waren: „Wir ſandten von Zeit zu Zeit einige unſerer Kameraden an das Thurmfenſter, um zu erfahren, welche Stellung die Unglüflichen, die man im Hofe niedermeyelte, einnähmen, um nah ihrem Bericht zu berechnen, welche wir ſelbſt am beſten einnehmen würden. Sie theilten uns mit, daß die, welche die Hände ausſ\tre>ten, am längſten litten, weil dieSäbelhiebe geſchwächt würden, ehe ſie das Haupt erreichten.“ (Jourgniac de Saint-Méard). — Jm Ganzen wurden 1480" Menſchen ermordet. Die Zahl ift ſicherlich groß ; allein anderer= ſeits iſt es niht ohne Intereſſe, zu bemerken, daß die Anzahl der Menſchen, welche von Anfang der Revolution bis zu ihrem Ende hingerichtet wurden, nah Michelet's Berechnung nicht. den vierzigſten Theil von der Zahl Derjenigen ausmacht, die allein in der Schlacht bei Moskau fielen.

Der Haß, welcher ſich ſo ſanatiſh in den Septembertagen äußerte, hatte ſich nicht gelegt, als der Konvent zuſammentrat. Sehen wir, was ein Konventsmitglied ſchreibt, lieſt und ſpricht, hinſihtli<h der Frage von den Prieſtern und der Religion. Das Konventsmitglied Lequinio ſchenkte ſeinen Kollegen ein Buch, daß er verſaßt, und dem Papſte gewidmet hat. Der Titel deſſelben iſ „Les préjuges détruits“. Darin heißt es: „Die Religion i} eine politiſche Feſſel, erfunden, um die Menſchen zu lenken, und hat nur dazu gedient, die Genüſſe einiger Individuen dadurch zu ſichern, daß ſie alle andern im Zaume hielt.“ Die Ausfälle gegen die Prieſter überbieten hier an Gewaltſamkeit und Unziemlichkeit Alles, was früher gehört worden war. Unter den ſ{hwä<hſten Dingen, die von ihnen geſagt werden, iſt der zu jener Zeit in unzähligen Formen variirte Ausſpruh: „Wenn ſie ehrlich ſind, ſind ſie Schwachköpfe und Tollhäusler; meiſtens ſind ſie freche Betrüger, wahre: Mörder des Menſchengeſchlehts.“ Das iſ die Litteratur der damaligen Zeit, Und man darf Lequinio nicht für eine Ausnahme halten, wenn er auch ſeinen Krieg gegen die Vorurtheile zuletzt ſoweit trieb, daß er den Scharfrichter zu einem Familien=