Die Schlange : der text des Shat-Chakra-Nirupana und Paduka-Panchaka

»Jetzt«. Die Betonung dieses kleinen Wortes soll die Verbindung dieses Buches anzeigen mit dem Werk des gleichen Verfassers »Shri-tattva-chintaemani«. Die fünf ersten Kapitel desselben handeln von den Riten und Praktiken, die dem Shat-chakra-nirupana vorhergehen. In diesem Buch spricht er von dem ersten Trieb der Verwirklichung des Brahman.

Paramananda (höchster Segen) bedeutet Brahman, das, wie Shruti sagt, Ewig und Wissen und Segen ist (Nityam, Vijnanam und Anandam).

»Nach den Tantras«. Das heißt: Entsprechend der Autorität der Tantras. (Man findet in ihnen eine genaue Beschreibung der hier wiedergegebenen Vorgänge, bekannt als Durchbohrung der sechs Chakras).

»Erster sprossender Trieb«. Das sind die ersten Schritte, die zur Verwirklichung des Brahman führen. Der erste Anfang zu einer solchen Verwirklichung wird erreicht mit der Kenntnis der sechs Chakras, der Nadis, usw. Das ist der Tantrika Yoga Sadhana.

»Vollkommene Verwirklichung«. Das Sanskritwort be= deutet hier Vollendung. Es ist die Vollendung der unmittelbaren, erfahrungsgemäßen Verwirklichung des Brahman.

»Zu erreichen durch die sechs Chakras und Weiteres in bestimmter Ordnung«. Das heißt: Erreicht durch die Versenkung in die sechs Chakras (Meditation). (Die Chakras sind: Muladhara, Svadhishthana, Manipura, Anahata, Vishuddha und Ajna und Weiteres; das heißt: Die Nadis, die Linggas, die fünf Elemente Shiva, Shakti usw., die mit den sechs Chakras verbunden sind in ihrer Ordnung, Linggas in drei der Chakras, Svayambhu, Vana und Itara).

»Die Ordnung« ist: Zuerst Meditation über sie, dann Erweckung der Kundalini und ihr Hinführen zum BrahmaLotus und ihre Rückkehr von dort; die Vereinigung von Shiva und Shakti und mehr.

»Ordnung«, durch die man das erreicht. Die gleiche, wie in der Yoga-Praxis. Der Verfasser sagt also tatsächlich:

Ich spreche von dem ersten Schritt der Praxis, der die erste Ursache ist für die unmittelbare oder erfahrungs-

10