Kandorъ

благов®ленк, чести, ихже слЪпая ща» сшя Богиня истинному мудрецу шо суть, что у себи сушь; внЬшная сайносшь. Она кЪ животу нашему несумнЬно коя потребна, коя полезна, коя увеселигаелна сушь; но зубЪ времеке вся поядающш всему овому конецЪ шворитЪ. Есгали убо что нибудЪ, на коемЪ бы онЪ всуе Грызао, то шое есЬмЬ овымЪ предпочесши треба. Да тако нБчгао быши должно, сумнВтися нЬсть ; да шо у внутренности человека быти должно, можегаЪ быти всякlЙ не вЬсть. Оно благо, коебы мени судба —была она, коя му драго ■—противна огаяши могла, имя блага исгаиннаго, не заслужуетЪ; Благо ово должно быти таково, да ни люди ни естества приключения , ни сокрушенье цВлья вселенныя отЪ насЪ тое отягаи не могутЪ. Оваково есть едина токмо добродетель. ГнЪвЪ судейскш до внутренности темницы —у коей бы добродБшслный находился —проникнуты можетЪ ј но онЪ на крилахЪ разума своего чрезЪ