Nova Evropa

macima, začeta u iri razne glave, Šta to znači? — Ni jedna obitelj, ni jedan grad, ni pleme, ni narod, ni cijela vrsta ili rod, ne sačinjavaju nikakvu zajednicu, niti su išta za se, — svima im je jednak položaj kod Boga, a cijeli je život jedna obitelj; sve nastaje, živi, i prestaje, jedno iz drugoga, jedno uz drugo, i jedno u drugom, Oblici su potrebni, radi toga što života mora biti, i na zemlji i pod njom, i u vodi i u zraku, — život mora sve obuhvatiti i prožeti, zato se pojavljuje u tolikim raznim oblicima, od kojih nijedan sam ne bi bio dovoljan ni pođdesan, Tek će tako moći život izvesti namijenjenu mu zadaću, koja je namijenjena cijelom živućem svijetu, a ne ројеdinim oblicima; niti je pojedini oblik kakova osobitost, niti ikoji posebni oblik ima posebna položaja ili posebna značenja, — pa dakle ni čovjek, Čovjek je samo najpodesniji oblik, u kojem se skuplja opće duševno blago. Takav položaj daje čovjeku islamska religija, — „Još пат preostaje da karakterišemo islamski moral, koji takodjer ne daje čovjeku nikakova izuzetna položaja, štaviše islamski je moral taki da služi uspješnom izvodjenju one zadaće Која је nametnuta svemu živućem: on ne pridiže čovjeka koji je pao na zemlju i okaljao se, niti mu je svrha sreća; njime se samo rješava zadatak, a svako djelo koje mu se protivi udaljuje od cilja i grijeh je, Svi moralni propisi islamski {islamska molitva, obredi, odnos izmedju čovjeka i čovjeka, odnos prema zajednici) sračunati su na jedan ovozemni cilj: umnožiti se i održati zdravim, Tjelesno je zdravlje uvjetom valjanog duševnog života, jedino potpuno tjelesno zdrav čovjek može imati valjan i ispravan nazor o svijetu, i jedino je takav čovjek valjanim rezervoarom općeg duševnog blaga. To dakle nije moral čovjeka, to je moral sveg živućeg, cijele prirode, koja je svojim učenicima dala u ruke ovako snažno sredstvo da rješavaju životnu zadaću, Cijela je krv jedna zajednica, a pojedini su joj oblici nužni u svrhu održanja pod svim mogućim uvjetima, Zauzimajući ovakav stav prema ideji narodnosti, i prema čovjeku uopće, jasno je zašto se islam izdiže i zašto trijumfuje

nad predrasudama i uskim vidicima nacčijonalnih osjećanja,

III

iz dosad izloženog, držimo da nije teško razabrati kojim će putem udariti muslimani Bosne i Hercegovine pri svome opredjeljivanju u nacijonalnom pogledu, Srbi su, pri svojim oslobodilačkim pothvatima, imali pred očima — kako već rekosmo — muslimana-haračliju, zemljovlasnika, kojeg je irebalo podjednako istrijebiti kao i ostale tirane i eksploatatore, dok su Hrvati gledali u njima srednjovekovne Turke, protiv-

298