Nova Evropa

prema pravima drugih ljudi i interesima samoga društva, Neograničeno i jednostrano gomilanje profita prelazi najzad u slepu strast, koja više ne vidi ni svoje sopstvene interese. Isto je tako princip slobode rada vrlo blagotvoran u svojoj pravoj ulozi, Jer pomaže usavršavanje metode proizvodnje i s tim u vezi pojeftinjavanje i poboljšavanje robe, Ali ako se ova sloboda pretvori u slobodu neograničene i neskrupulozne konkurencije, onda se ona pretvara u nemoral i porok. U tom slučaju sloboda rada nije više agens progresa, nedo samo sredstvo za neograničeno Somilanje bogatstva s jedne strane i osiromašavanje s druše strane. Sloboda privredne utakmice u tom slučaju falsifikuje se raznim »damping«-merama, premijama, kartelima, i drugim čisto političkim merama, te postaje na medjunarodnoj oblasti jedna vrsta medjunarodnoga zločina, koji izrabljuje ekonomski zaostale narode, ometa njihov privredni razvitak, i slabi njihovu političku nezavisnost,

Sa ličnim interesom i slobođom rada u tesnoj je vezi pravo privaltne svojine; upravo, bez ovoga prava ova dva principa ne bi imali svoju punu vrednost, I kao što pravo privatne svojine nije neograničeno, nego samo jedna socijalna funkcija, koja obavezuje sopstvenika na rukovanje svojinom u granicama društvene pravde i korisnosti, tako isto načelo ličnoga interesa i slobode rada podleži moralno i pravno društvenoj kontroli i regulisanju.

U političkoj ideologiji, osnovna uloga pripada ideji pravde, koja ima svoj koren u nagonu lične zaštite i odbrane, Iz ove se ideje razvija osećaj Javne časti i smisao za unutrašnji red i političku nezavisnost spolja, Ali bez kontrole i samokontrole i ovaj se nagon može izmetnuti u princip odbrane sebičnih interesa i prohteva umesto odbrane prava, čime se ideja pravde pretvara u ideju nepravde i kult nasilja, Vlast se u tom slučaju pretvara u samovolju, mesto da vrši jednu korisnu socijalnu funkciju,

Nacijonalna ili odgojna ideologija temelji se na ideji bratsiva, i na biološkom nacelu medjusobnogš pomaganja u nevolji, Nije dosta nečiniti zlo ljudima, nego je isto tako potrebno u nevolji pomagati ih, jer je u tome veća garancija za sve članove zajednice da će nadživeti kritične dane, To je princip održanja ljudske zajednice, Pravda drži društvo u miru, a medjusobno pomaganje spasava ga ı održava u nevolji. A kako nevolje i kritični dani nailaze nenadno ali sigurno, to se o njima mora misliti u miru i blagostanju, i za njih se uvek spremati. Utoliko pre, što su često sudbonosni nesamo za pojedince nego i za cele zajednice, Ali i ovaj zdravi princip može skrenuti sa svoje prave uloše kad se zanemari i ne osvežava, te sebičnost i sujeta preotmu maha u javnome živofu, Nacijonalna ideologija može isto tako degenerirati u šovinizam, kada mesto ljubavi seje mržnju i medjusobnu borbu,

555