Novi Pazar

ч struction que nous avons sonditionellement dénommé grange. C'est à cette époque que les deux grandes cavernes de la Grotte ont été murécs.-mais de ces murs U n’en reste que très peu de chose. La deuxième époque commence avec la destruction des bâtiments qui appartiennent à la première, et est caracrèrisée par l’existence de nombreuses sépultures, dont certaines sont creusées dans la construction même de la dterne et de la grange. Au cours de la troisième époque il y eu une régénération de la vie de l’ensemble par la construction de plusieurs bâtisses, élévées au dessus autant des vestiges de la citerne et de la grange que des tombes. Si nous croisons les données archéologiques, y compris les matériaux meubles mis à jour, avec les informations historiques nous arrivons aux conclusions suivantes: La vie commença à se manifester dans la Grotte d’une manière organisée vers la fin du Xlb s. 54 D est possible que c' est ici que, selon le récit de son fils Stephan le Premiercouronnè, fut mis dans les fers par ses frères le fondatuer de la dinastie des Nemanjic. Stephan Nemanja, quelque peu avant 1 1 68.* 5 C’est presque plus que certin qu’ ici fut écrit, vers 1202, le célébré Evangile de Vukan, aujourd’hui à Leningrad. Comme certaines lettres, surtout la lettréb,de Г inscription du Vieillard Stephan, ecrivin de l’Evangile, sont identiques, par leur morfologic. aux lettres trouvées sur les fragments de fresques mis à jour lors des fouilles à l’intérieur des ruinnes de l’église, on peut avec raison conclure que celle ci fut construite à peu prés à la même époque, vers le commencement du ХИЬ siéde. L'ensemble brûla 35 ou vers la fin du XlVe a, après la bataille de Kosovo, ou au plus tard, vers les années 1460, après la chutte de l’Etat serbe médiéval. Les sépultures identifiées sur le même terrin appartiennent donc aux habitants qui. après 1s désastre, vécurent peut-être encore dans Г agglomération humaine du Marché - TrgoviStc. - ou dans les allentours, ou même, certains, sur place, II est impossible de concevoir une renaissance de vie dans l’ermitage avant le renouvellement de la partiarchie de Peć. en 1557. Les quelques libertés laissées par les dominateurs Turcs à l’église orthodoxe ouvrirent la possibilité d’un ressuisdtement de Г ermitage aussi. Dans les condition nouvelles il est évident que les bâtisses construites au cours de cette dernière époque de vie de l'ermitage, autant que quelques possibles remaniements de rčglise.-l’application d’une nouvelle abside au mur nord (?), - sont loin de montrer la même solidité que les bâtiments de l’éoque précéente,Tout btula de nouveau au cours des épreuves bien dures que le peuple serbe dut subir vers la fin du XVIL i.. w quand une bonne partie dut émigrer vers le Nord, sur le territoir de I Autruche-Hongrie. -L' ermitage ne se remis plus jamais de ce dernier coup, La chronologie établie dans la vie de l'ermitage nous permettera de mieu entrevoir le développement de la vie dans 1’ ensemble Ras. y comprila forteraisse et le Mar ché-TrgoviStc.-Cette question, de première importencc, sera pourtant traitée autre part. 3 '