Otčій domъ : Semeйnaя hronika. Kn. 4-5

142 Ну, а теперь можно шутливый тонъ смѣнить на серьезный: — Господа! За столомъ радостная суматоха. Вскакиваютъ, протягиваютъ къ оратору бокалы съ виномъ, всѣ желаютъ съ нимъ чекнуться. Нѣкоторыя изъ хорошенькихъ женщинъ высказываютъ желаніе поцѣловать оратора. Леночка, восхищенная успѣхомъ Малявочки, кричитъ: — Можетеі Можете! Разрѣшаю! Павелъ Николаевичъ получаетъ поцѣлуи, количество которыхъ растетъ. Мужчины жмутъ ему руку и кричатъ: — Господа, садитесь! Слушайте! Но тутъ Леночка заявляетъ право на поцѣлуй, съ кѣмъ она хочетъ, и подходитъ къ красивому армянину Ашкинази, который всегда пожираетъ ее своими огненными глазами. А Павелъ Николаевичъ заявляетъ: — Разрѣшаю! Полное равноправіе! Но вотъ сумбуръ кончился, всѣ по своимъ мѣстамъ. Ораторъ продолжаетъ: — Господа! Когда то давнымъ давно искренніе патріоты, славянофилы, идеалисты и мечтатели, всѣми силами стремились отгородиться отъ „гнилой Европы". Вотъ что писалъ К. Аксаковъ: „Русское государство основано не завоеваніемъ, а добровольнымъ признаніемъ власти. Въ основаніи западнаго государства —■ насиліе, рабство и вражда, въ основаніи русскаго — добровольность, свобода и миръ. Западъ принимаетъ бунтъ за свободу, хвалится ею и видитъ рабство въ Россіи. Россія же хранитъ у себя призванную власть, хранитъ ее добровольно, свободно и потому въ бунтовщикѣ видитъ только раба"... Всѣ ужасы существовавшаго тогда крѣпостного права и кровавые бунты Стеньки Разина и Емельки Пу¬