Pčela

Марш мешаете ея торжковское происхождеaie. Но есть детали до такой степени сырыя, до такой степени отзывающееся этюдомъ, что, смотря на нихъ, невольно краснеешь, какъ наприм'Ьръ этотъ старикъ на право отъ Христа, съ краснымъ носомъ и отвислою губою, какой нибудь шмуль изъ Шклова или Бердичева, наконецъ есть детали, смФшныя своею претензюзностью, какъ эта циничная женщина съ полураскрытымъ корсетомъ въ правомъ углу картины, какъ хозяинъ, смакующш вино въ первой аркады на лЬво, какъ несчастные музыканты, втиснутые въ уголъ толстаго четырехграннаго столба, стоящаго на аркадъ, и играющее кто на ручкф отъ стула, кто на... однимъ словомъ Богъ вТсть на чемъ. Наконецъ, самою цельною изъ всЪхъ является программа г. Голынскаго, который всей сцен’Ь придалъ какой то веселейший, если такъ можно выразиться, водевильный характеръ. Веселое небо, озаренное первымъ св/Ьтомъ вечера, надъ горами, отражающимися въ водахъ озера, составляете заднюю декорацш всей сцены, справа и сл'Ьва кулисамъ придана форма домовъ неаполитанскаго побережья, съ верандами, на который ведутъ каменныя лестницы. Подъ натянутыми пологомъ, на фонФ пейзажа, между домами. на площадкФ расположилось веселое общество; чудо претворен ie воды въ вино на первомъ план!’, въ видф кувшиновъ, до верху налитыхъ темной влагой и суетящихся подлё нихъ рабовъ —также залито этимъ веселымъ колоритомъ; хозяинъ въ полосатой арабской одежде на лЬво, съ комическими удивлешемъ смакующй неожиданно явившееся вино, женщина съ корзиною плодовъ, Iисусъ молодцевато поджавппй подъ себя одну ногу и какъ бы поигрывающш другою въ все это усиливаете впечатлите веселой пирушки, ни чуть не передавая съ подобающими благоговФшемъ важнФйшаго акта, происшедшаго зд'Ьсь чуда, напротивъ, придавая самому этому чуду характеръ шаловливаго фокуса. Какъ видите шесть программъ одна другой оригинальнее! Oirl, вей... какъ бы сказать по мягче... просто нелогичны —ни одна изъ нихъ не передаетъ дфйствlя въ его цельности, съ сосредоточешемъ интересса на важнййшемъ моментФ событья, въ надлежащей обстановке, которая ' соответствовала бы времени и месту, вультурнымъ и этнографическими условшмъ, среди которыхъ произошло событие; иными словами, молодые люди, возрастомъ отъ 25 до 30 лети, на последнемъ испыташи не умеютъ средствами своего искусства дать прямой и ясный ответь на прямо и ясно поставленный вопроси. Все они напоминаютъ молодого человека, явившагося на экзаменъ безъ необходимыхъ сведений и на вопроси экзаменатора, кто такой Александръ Македонскш, начинающаго лынять по сторонами, что были де Египтяне, Ассир!яне, Александръ Македонскш, конечно, тоже... въ это время взоръ экзаменующагося падаете на пару густыхъ эполетъ, принадлежащихъ ассистенту, и вотъ сметливый юноша, вполне оправившись, вдругъ сворачиваете на 12 годъ и съ стремительное™ и уверенностью разсказываетъ о герояхъ войны противъ двунадесяти языковъ; эполеты горделиво приподнимаются, зкзаменаторъ машете рукой, —а юноша мчится, закусивъ удила, и при хоре похвали, удостаивается высшей отметки за прилежаше и благонамеренность. Въ самомъ дфл'Ъ, эта крайняя нелогичность выставленныхъ программъ происходить вовсе не отъ решительной бездарности конкуриро(напротивъ, въ каждомъ изъ нихъ можно открыть художественным способности), но отъ желашя угодить всеми и всему, кроме искусства. И въ тоже время они, эти 25-ти летше юноши, слишкомъ свежи, еще слишкомъ молоды, чтобы тамъ и сямъ не проглянула ихъ собственная фантазия, ихъ собственная симпатия. Начнемъ съ того, что ни одинъ изъ нихъ, какъ видно изъ описашя ихъ не заинтересовался заданнымъ сюжета мъ и, дерзаемъ сказать, имели право не заинтересоваться. Какъ, почему, помилуйте, бунте, держи его!., такъ и слышатся мне гневные голоса. Позвольте господа, если вы художники, вы меня поймете. Вы желаете испытать молодого человека, обученнаго вами рисовашю и живописи, способенъ ли они сочинить картину, „скомпоновать 11 , выражаясь языкомъ мастерской. Если вы художники, творцы, то вы поймете, что картину, художественное произведете, не сочиняютъ, т. е. не складываютъ холодными путемн изъ отдельныхъ фигуръ, какъ стЬну изъ кирпичей, но непроизвольно и таинственно зачинаютъ, вынашиваюте и рождаютъ, какъ зачинаетъ, вынашиваете и рождаетъ мать ребенка. Всякое истинное художественное произведете является въ душе его автора сперва неожиданною гостью, какими то неопределенными, но сильно окрашенными чувствомъ, желатемъ. Сами авторъ, испытывая небывалое блаженство, недоумеваете, откуда это и что это такое? А семя между теми ростеть и принимаете все более и более ясныя формы, заставляете своего обладателя все больше и больше обращать на себя внимаше и наконецъ выражается полною и ясною картиной, статуей, произведетемъ зодчества, въ которомъ все части строго соподчинены други другу, где все логично, какъ логично все въ природё. Однимъ словомъ, акте творчества есть непроизвольный актъ человеческаго организма, результатомъ котораго является не механическое соединеше произвольно нахватанныхъ частей, ио организма. Такъ создается каждая мысль, точно также создается и каждая форма, каждая художественная идея. Вы, напротивъ, идете совершенно противуположнымъ путемъ, вы выхватываете совершенно готовый образъ (изъ исторш, изъ Евангелlя или откуда бы то ни было) и предлагаете испытуемому обратными путемъ принять его въ себя, и возеоздать средствами его искусства. А можетъ быть его натура, способная на самыя высота произведетя изъ себя, вовсе не расположена принять этого образа, можетъ быть она совершенно иначе настроена, чФмъ какъ бы требовала заданная тема, а вы всетаки требуете ответа, иными словами насилуете фантазпо и вотъ въ появляется не красивый младенецъ, а уродъ, безъ пальцевъ, безъ ногъ, а иногда даже безъ головы. Этотъ уродъ вовсе не даетъ вамъ права осуждать молодой талантъ-, шЬть, вы сами въ немъ виноваты, такъ какъ пошли противъ природы. И такъ, первая причина нелогичности, т. е. по нашему неорганичности выставленныхъ программъ— заключается въ противуестественномъ способе испыташя. Mirb возразить: помилуйте, да такъ изстари заведено и все таки выходили xoponiie художники. Во первыхъ, старость грйха не служить ему въ оправдаше, а скорее въ осужденье. Во вторыхъ, крупный таланте можетъ преодолеть всЬ препятствия, но спросите людей евфдущихъ, знающихъ по опыту, какихъ каторжныхъ усилш стоило имъ написать ихъ талантливый программы, удостоенный 1-й золотой медали, до какой степени чувствовали они себя вывихнутыми, искалеченными, и сколько усилш тратилось потомъ, чтобы вернуться къ естественному художественному росту, забыть все, чему научился и стать передъ природою съизнова съ невинное™ младенца. Въ третьихъ —истинная разумная школа должна ведь не затруднять, но помогать развита) художественной способности. Но, кроме этого коренного условия, парализующаго талантливость избранниковъ Академш въ самую последнюю минуту, когда они, счастливо пройдя целый рядъ предварительныхъ испытатй, наконецъ протягиваютъ руку къ венку, —почти во всЬхъ выставленныхъ программам сказываются еще друйя препятств!я и также недостойпаго характера —-это желате угодить, подчиниться какому-то требовашю, лежащему не въ самомъ сюжете, не въ самомъ искусстве, но помимо того и другого. Такъ, г. Прохоровъ не спроста же помФстилъ Бракъ въ Кангь Галилейской подъ Венещанское небо. Видимо было желате зчсвидетельство-

вать свою преданность художественнымъ авторитетамъ, являющимся для г. Прохорова въ виде итальянскихъ мастеровъ и академически хъ манкеновъ. Его Mapia сильно напоминаете знакомый типъ византшекихъ образовъ, также не даромъ. Не должно ли это обозначать: «я, молъ, образникъ отъ рожденья®. Г. Шаховской, талантливый Шаховской, приносить все свои способности въ жертву, чтобы угодить судьямъ, которые будутъ ценить не пламя и полетъ фантазш, а прилежате, усидчивость, которая какъ всюду, такъ и въ искусстве ведетъ къ одному только—къ геморрою. Г. Кившенко, обуреваемый различными воспоминашями большею частью реальнаго характера, закрываете глаза и рисуетъ по шаблону манкенную фигуру, которая должна изображать Христа! Еслибы не было дав летя, если бы не было поставлено искушешя, молодой талантъ никогда не пошелъ бы на подобныя художественныя недобросовестности. Итакъ, ф!аско настоящаго конкурса, въ которомъ учавствовали молодые художники, уже замеченные ценителями русскаго искусства, какъ гг. Шаховской и Кившенко, условлено въ значительной степени нерацгоналъностлю системы, которая относится къ художественному творчеству, какъ къ механическому сочинению, думаете, что всякш талантъ можетъ изобразить все и на все лады, лишь бы только онъ былъ прилеженъ и поэтому искусство и художниковъ оцениваете по степени ихъ прилежангя. Надо больше смелости для того, чтобы признаться въ незнанш этихъ простейшихъ условий искусства, чемъ для того, чтобы ихъ высказать. Профанъ.

КЪ РИСУНКАМ Ъ

„Въ затруппгге.п.понъ положевш 11 съ картины КУ мена (Koussin) изъ «Салона 11 1877 года. „Свидание на рыпкГг съ картины А. Беллаиясе, изъ „Салона 11 1877 года.

Два последовательныхъ «затруднительныхъ положетя», оба раза приходится Еввиной дщери дать ответь и оба раза она въ затруднении Въ первой картинке ленивая дЪвченка, не заучившая какъ сл±дуетъ исторш «изгнашя изъ рая> стоить въ забавной иозl>, стараясь сохранить апломбъ знающаго человека и въ тоже время прислушиваясь къ тихому подсказывашю соседокъ. Йо вотъ ей самой приходится проделывать одинъ изъ важней шихт» моментовъ изъ той же ncTopin. Соблазненный Адамъ, въ виде ножилаго <Кока», устремляете масляный взоръ на молоденькую кухарку Евву, которая какъ ни въ чемъ ни бывало занимается на этотъ разъ не яблочкомъ, а морковкой пли другою овощью, и можетъ быть въ виду рокового вопроса также прислушивается, не подскажетъ ли ей чего нибудь ея молодое сердце.

съ картины М. Глеза.

Грещя при помощи Митридата возстала противъ римскаго владычества. Шапсовъ победить было очень мало, а въ случае поражещя ищете не могло не быть ужасным'!.. Сулла съ пятью леЙонами рпмекихъ солдата уже приближался; онъ идете прямо на Аоины. вотъ уже въ его власти Пирей, и Анины окружены со всехъ сторонъ. Голодъ начинаете сказываться первыми мучёшями предвозвестниками трагической смерти. Уже мнойе поговаривают о сдаче, но Акриполемъ командуете Арисйопъ, помняшдй славные подвиги Мильйаха и ©емистокла. Онъ не хочетъ, не можетъ допустить, чтобы отечество этихъ великихъ людей было простою провинцией» грубаго Рима, и потому решается сопротивляться во чтобы то ни стало, приказываете затворить городстя ворота. Тогда женщины, указывая своимъ мужьямъ псхудалыя груди, который не мбгутъ больше кормить детей, убеждают ихъ искать' спасетя въ бегстве. Дни героизма давно уже прошли. Стража подкуплена и несколько бёглецовъ, благодаря темноте спускаются со стенъ на веревкахъ Этотъ именно моментъ и изображаете картина Глеза. Беглецы спускаются безъ малейшаго шума. Испуганные, они бросаютъ только безпокойный взглядъ на площадку, где находятся римеме часовые. Ночь ясная, небо блистаетъ мир!адами звездъ, вокругъ царить тишина, которая только увеличиваете опасность ихъ положегня.

739