Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi

iuíque horuia actionem, in eo quod eft ducere atque duci, confentientein. Anforté non fecundüm ciuiles affimilamur, fed fecundüm maiores eodem nomine preditas ^ Verüm fi fecundum aliás, num fecundum ciuiles nullo modo? Vel forté àrationealienum eft, nullo modo per has affimilari" Hos enim diuinos quoque fama przdicat: & quodammodo af(imilari dicendum : fecüdüm vero maiorem fimilitudinem fieri:fed vtroque modo contingere videtur, deum virtutes habere, etfi non tales. Siquis ergo concedat quamuis non tales; tamen aifimilari poffe, aliter nobis ad alias nos habentibus, nihil prohibet nos virtutibus noltris alfimilari non habenti vir tute, fimilitudine videlicet ad virtutes minii? ertinente.Át quomodo* Ita, Siquid caloris pre Entia calefit, an neceffe eft illud quoque vnde ve nit calor, calefieri? Etfi quid ignis prafentia caἩ lidum eft: nunquid necetle eft, e ignem ipfum iz gnis prefentiaincalefcere? Sed ad primum quidem dicet aliquis, & in igne effe calorem, fed innatum, itavt ratio inde ducatur analogiam fequens videlicet, virtutem effe animz eduentitiam: illi vero vnde perimitationem habet, effe innatam Ad rationem vero que ab igne duceba tur,refpondebit aliquis;illi adefle virtutem, virtutem inquam virtute maiorem . fed fi illud cuius fit particeps anima, effet idem illià quo habet, fic oportebat dicere: nunc autemalterum uidem illud, hocveró eft alterunr.Neque enim (enfbilis domus eadem eft intelligibili; quamuis fimilis: eteniní ordinem ornatumque domus fenfibilis accipit: in ipfa veró rationenon eftordo, neque ornatus,neque commenfuratio. Sic 1gitur cüm ornatüm & ordinem & confenfionem participemus inde;atque hec apud nos ad virtutem attineant: quz vero illic funt, confenfione, ornatu, ordine non indigeant: nimirum illic non erit virtute opus: fed nibilominus fimiles illis pervirtutis prefentiam euademus. Hec vtique fic dicta fint, ad id potiffimum oftez dendum, quod non neceffarium fit, ibi quoque efle virtutem, ex eo quod virtute nos illis af(imiz lemur. Oportetaurem non cogere tantum, verum etiam fuadere.

I PRIM O igitur accipiendz funt virtuA n tes, per quas fieri fimilitudinem dicimus :VtIDL. dem ipfum inueniamus:quod apud nosquidem mevfara, 1mitatio exiftens virtus eft, ibivero velut exemz firmáfque. plarextat, nequeeft virtus, fignificantes gemieis pr pru: nam effe fimiliudinem.Quarum vna quidem naz κος turam eandem in rebus fimilibus exigit , quot: PU cunquezequa mutu&ue ratione ab eodem fimiquàm mare- lesfiunt: In quibus autem hoc quidem affimilaz ria natuya- turadalterum: alterum vero eft primum, neque les. forma! ad ipfum convertitur: neque fimile ad ipfum dis sccipiendo-. citur. hic fimilitudinem 4lio modo oportet acci-

pere, non eádem fpeciem, fed alteram potius rez quirentes : fiquidem fecundüm alteram ratione fitfimilitudo. Quidnam igitur eftvirtus & vniuerfa fimul, & quelibet? Manifeftior veró fermo eritin qualibet.Sicenim & iplum commune, fez cundum quod virtutes funt omnes, facilius ap-

arebit. Ciuiles fanà virtutes quas modo dicePin ,exornant quidem veré, ac nos meliores

΄ να 7 3 25 ΄ et νο Φέτεβος ?) 0 AGyoc ect ey exdene. Soo 92 κο d,

PLOTINI ENNEAD. i i | tionem: iuftitíam preterea propriam vniufcus A λογσμον, θἰκαιοσιώην 3, Ἡ ἑκάσου χούτων d^

ο ο ο... αρ ἂν xara vis miuus dois pudet aiv 3,0LTUL τοις AT τω QUT oye aT oO EV Ote S & ei xovT- das, ova ποὸς HUIUS EA coc Bin &Aoyoy Maud ὁπιωσινῦ όμοιδὸζ κατὰ τούτος τότες γνν1ὁ νεικο ἡ φήμη λέγει. κο) λεκπέον ὁσωεσηποσε ὁμοιβῶαι . κατ Ἀ τὰς B µεῖζεο Ἰ ἁμοίωση εἶνωι. ἀλλ. ἑκωτέρως γε συμ. (Δαΐνει ο ετοὲς έχει, καν εἶμὴ τοιαύτοις, εἰ οτι "πο Χσυγχωρᾶ κα) εἰ μὴ Tu iT o ὁμοιβῶζσδύ να δζ, ὤλλως ἡμῶν Εχόντων πρὸς ὤλλας, £dzy Κὠλνυει, Κθι µή πθος τς πολµµκας ρετῶς ὁΜοιμμένων ἡμῶν οπής αὐτῶν ὀθετα[ς ὅμιοιου δει τῷ µη Ἄρετην κεκτήµένιω. καὶ πῶς; ὧσε, εἴ τι ερμότητρς παωρεσῖας «)ερμκίνεται, α)ώγκη κο] ὃν εν ἡ Φερρότης ἐλήλυεν, ερ» μαφεώχ. 2 ὅἃ πυρος παρᾶσίῳ «Φερμιόν teu, οὐώγκη ῥ τὸ πυρ αὐτὸ πυρος ες qusc S eguicveóX. αλλα ege pue) το Ἄσότερον, d^ Wb Gs A6, T, CJ TQ TTUpi EVO Φερμότητω,ἀλ, λα σύμφυτον, ὥςτετὸν λόγον πειζν τῃ αλα λογέο ἑπόμιεγον ἐπωτὸν με τῷ xxii 28s. τήν, Caci co 5 » GE upon MEVS ἔχει, σύμ. Φυτον. πέος 3 τὸν ἐκ τῷ «συρδσ λόγον, TO £x&Voy Ἄρετάν εἶναι ορετῆς 3 ἀξιαμεν εἶναι peii va. e à py 8 ueraAnu Dade: Nu, 3 αὠτὸ ἀδ τῷ ad 2, ὅτως ἐδειλέγειν. νι 3é περον μὲν οπνο" ἕτερον δε, τῶτο, ἐδὲ ϱὸ ojus ἡ αἴθθητὴ Ἐτὲ αὐτὸ τῇ νοητῇ, κο) τοι ὠμοίωται. κ} τάζεως 22 xocps µετιλομ[βαίει ἡ οἰχίω 9] Gu Xexa c) TO λόγω Gix έσι τάδις, 24 XOT 1406; ade σομιμετεία. S T GG QUE. κόσμε x ταξεως, 3 ὁμμολολίας Ἐμετολαξέντες οκέ εννο ττων ὄντων σης Ὀθετῆς ορού, 2 d'eo[42V ?) rd) Gael opone, Sd E XO TIUS, SE τάζεως, 22 2) 2esajs et 2-eda, x CTI 9e d gdiy qo» mig CxàdY Por HnhcUdian. Trig pe Sy τὸ,μη αλα γκαῖον κῶκει ὧρε τόν evan TéTSQ "pore δξετῇ ὁμοιζμε ευ του Επι θά 3 TS a ἐπαφειἈτῳ λόγωιμὴ μένοντας 97 ais Βίας,

ΠΤΩΤΟΝ πήκυ τας Ἄρετὼς λη-ῇέον, καν) ὣς. φομὲν OB ORC IY o τὸ αὐτὸ οἵέωμεν ὃ παρ) np μὲν µίμηµα ὃν ὀρετνὴ εαν, εκέί 3, οἰον Ἄρχεπυπον Ον, σδλι ὀρετή.ισ]μηναμιενοιὼς ἡ ὁμοίωσις οπή, ἡ μέν ἃς παυτὸν οὐ τοῖς ὁμοίοις ἀπωιτεῖ, ὅσα ϱ)ήσις δὁμοίωτος Ἀπὸ τὰ αὐποῦ. ο) οἷς ὃ, Τὸ µεν ὠμοίωπαι σεὸς ἅπερον' τὸ 3) έτερόν εσι ποῶ ον. οὐχ. eu περεέβον «69 € Cxéivo, 8d € Gpsosoy αὐτω λεγόμενο», Cil» τοι τὰ) ὁμοίωσιν ὤλλον τρόπον ληΠεον κα ποώτον εἶδος Q7 O4 TSYTG A à μολλον ἕπερον, emep κωτὼ τὸν ἕτερον πέότον ὡμοίωτου, τί ποTE BVESI ἡ Ἀρετὴ, ἦτε σόμωπασο, 2ὸ xdg cu» ὦ κοινὸν, καθὸ Zee güem , doAoy ῥαδίως ἔσοιι.

* muEQuy

Mau.

Χ αὐτὸ

Ἑ ρεετωλαμόβ αῤοντες.

* qp Aeyey

/ " ; ^ 2 NON pA X c M ox A 5 ο £A ϱνεν του mA ὀρετεο C6 OW που ειπώµεγ)κατοχθσµουσι Μεναντωρ, Kou Quel vac 7318 01V,

ógACs eN ood

"2"