Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi

E ey ie yorTo

LIBER SECVND VS.

mic Tg mds gerit ὅμοιδ» esperes ἡ αἰδόμεν(Θ», ὡς pndiv Ἕλμαν ποιεν ey à ἀκο κ κκ ον ο το gay o λογ(Θ» ὃν το aepo e ποσο το 79 χειρον d'oegepasan, tan 0/1406 jap T 8h μὴ ἠσυχίαν ηγε παρόντος ηοὺ δΦεαγότου,λὸ 2.09 €yetay aT C o,624 . ς Ε’ΞΤΙ μὲν οι ἀδὲν τῶν ειέτων ἁμαρτίον άλλα κατὸρι)ωσις aj 9 gares eo. ἀλλ ἡ amu? G6 εξω apap aio εἶναι aa eor eap. e pe oUud qi TOV T4 TO OL TTCQ peo yore, 9206 ο) εἴη ὁ τοιῶ τος κ d'a, dir Age Q. μαλλον δἐέχων σωὺ αὐτω ὤλλεν, ὀλλόω δβετήν ΕχιοΥπο, εἰ σὲ µη ἐν, 9εὸς µόνον: Φεὸς 3, τῶν ἐποµένων τῷ πεώτω. αὐτὸς μεν γάρ ἐστν, ὃς ήλ2εν εκάίΦεγ. κο) τὸ καθ αὐτὸν εἰ joo, ei 1v re ντ ος αὐτὸ ὠμοιώσή, κὲ ο υύωμιν πω ἀκείνα 55, e διρατὸν, ἄσλημτεν ενω, ἡ ἄπρακτόνγε, τῶν μη δοκου τῶν TO δεσσότη, τὶς οι ἐκώςη 2e £^ τή τῷ τοιούτῳ 1Η σοφία μὲν οὐ Jemen ev. vi ἔχει νᾶς 3c eme. diy ? ἑκωτέρα ή μεν c) Yt 0031, 7 3, ο) ψυχή. κὠκᾶ μεν σὔι ὀρετη, ο 3 ψΨυχῇ εετὴ. ὀκέῖ ἓν πιολέργήα αὐτοῦ κα

ο. 2 D NUN CN UE 3 m B κ Χὦ cew- c)TUD)d. 7) 0 CV AONO , Ce) 2e).

£dt 30 am digjemu/m 1 ciu Joe «ol 642.1 e ρετή, ὤλλ οἵον ο δάδειγμα. τὸ j dua cuan cy Absit 2e evt: τινὸς 9ὸ ή ὀρετή, αὖτο 3 ἐκωστν, αὐτοῦ. Σχὶ ο] ἄλλα Άνος. diugjoouón 3 ἔσερ οἰκειοπεσγάσιώροι ἀεὶ ο) σλήδει eps? 58V €) ai Jes ttn ma s τοῦ µέρη, 3 ὅλως tix do^ πεαγήα, καν ένος ἠ. ἡ γουῦ ἀληθὴς αὖτο δ)κοιοσώή εγος 706 QUT», Cy & Cox. ὤλλο, τὸ 35 ὤλλο, ὧσε καὶ τή:

Y . Ον τὸ j

C95 yoUU CAEDEU. 3i δε σω«ρρονεῦ, Ἡ ἔσω σέὸς νειῶ εροφη ἡ 3 ὠὐδία, ἀπώρεια καθ ὁμαίωση του απεὸς ὁ βλέπει, ἀπ ολὲς ὃν alo dia. em ἢ εξ 2ρετής, νω μὴ σωπω9ῇ τῷ χάρονι σωμοίκω. ΑΚΟΛΟΥΦΘΟΥΣΙΠοήιω ἀλλήλαις κοὶ ev, d ὀδετοὶ ἐν ψυχή, ὥσπερ κακά τὸ πρὸ πῄς ὀρετής αἲ ἐν γῶ,ώασερ (d ey porte. Kod g9nvénas ἀκεῖ ο πσήµη κα) σπρία:το ὃ σοθὺς aT η σωφροσωῤη,τὸ 5 οἰπείον ερλονή cixeto"read. TO | tiOV. jd peio, | GUAOTIC, Kg τὸ i tau mU pévety κωβρερον. e) Nvv mírun «6ος γὰν ἤ ὄρασις, σοίω κα] «ρόγήσις, ὄρε ens. s Dm De κο) mn. Aa, mou TOS ὠκολου θά, και τῇ xao ?s &^

περ πώτοι xa olas Xa TA 2 xx a Loon d^

vary manus. sdz ία πελεία. κσ] ὁ μεν ἔχων que Her τας ἑλά ᾗεοεζ αλώγκης δωωάμει ὁ 3 τὸ ius, σόι αὐωγκαίως έχει ἓκείνοι. ὁ μὲν ο] σεοηγούμιεν(θ)» του απ΄. ο βί(», οὗτ(θ». πότερα 3 ἐνεργεία έχει κο) τὶς

15 á percipiat : vel fimilis illi fa&us, vel reueritus, vt nihil audeat facere eorum que bonus non aufit. Non ergo erit pugna.Sutficit enim ratio prafens: quam deterius illud verebitur:adeo | vtfibi fuccenfeat, fi quo pacto commotum, quietem domino prelente non egerit, fuám que incoftantiam increpet.

ES T igitur nullum talium peccatum,fed correctio homini, eiusque ofiücium. Studium

Fi CUficmat vir

14tis finé ef

e deo fru:

vero ipfumatquevotü non eftextra peccatum g, exiplares |

Beffe, fed efle deum. Si ergo raliü aliquid incon defnis viri»

Ψυχή dinggoguu, 7 La E

A : tes d. nobis denique cora draids,

fulto ranrüm fiat, deus quidem eni talis azq; damon, exiftens geminus : imo potius alium fecum habens virzure alia predicuzfin vero ni- F hil, deus folum. deum inquam ex corum nue mero, qui primum fequuntur. Ipfe enim cft qui procefiitinde. Et fi fecüduüm feipfum fiat, qualis venit, ibi eft: intelle&ni vero coheret huc profectus: & hoc infuper ipli a(limilabit p eius potentia: adeo vt fi fieri pofüit , vel non co moueatur, vel nonagat quicquam ex his quz domino minim placet. Quenamigitur quz libet huic eit virtus 7 Sapientia quidem 17 Ípectio efteorum, que Am intelleétus.Intelle&tus autem taétu quodam habet. Duplex aurem eftvtraque: Altera quide in intellectu exiftens, altera vero in anima. &cibi quide non virtus, in anima virtus. Ibiereo quidnam eft? Αξπο ipfiusatque quod CREER veró quod in alio,indevirtus. Neque enim;pfa iuftitta & 17 fa temperantia , atque quzlibet fimilis proprié virtus efl fed velut exemplar. Quod Vero ab ipfam anima fit, 14 eftvirtus. alicuius enim virtus eft.Ipfum vero vnumquodq; fui ipfius eft; non alicuius alterius Iuftitia vero fiquidé proprii muneris actio eft, num ergo femperin multitudine partiüzImo in multitudine, quotiens multz lunt partes, Simpliciter aute proprij muneris actio elt, etiamíi vnius extiterit. Vera igitur ipfa iuftitia vnius eftad feipfum,in quo non aliud eft atque aliud. quapropter & ipfianime iuftitia maior eftfe ad intellectum agendo dirrgere. 'T'eperátia vero intima ad in-

, telleétum cóuerfto. Fortitudo habitus pafiioz

nis expers per fimilitudinem eiusad quod fuz

fpicit,extra paffionem naturaliter coftitutum.

Anima vero ex virtute fuperat paffioneim,ne — y,

vnà cum deteriori focio patiatur. Exép.aresyir CONSEQVVNTVR igiturinuice he ies. 5obi;

virtutes in anima, quemadmodu & intellectu, 4ccomodaras

E queantevirtuté funt exéplaria, etenim intel; **"^? 2»oda

lectioibi fcientia cftatquc fapictia: ad feipfum mos EH vero cóuerti, téperantia eft. Propríü auté opus ;, edd propriorü actio dicitur,atq: iufticia.l'ortitudie /»s. definie; nis deniq; locoipfa à materia f»gregatio;pura- exéplaría: quein feipfo permanfio. In anima ergo intuiz eimde virtu tus in intellectá fapientia eft, atque prudentia ANH virtutes cius. No enim anima fimiliter atq; 12 AAT telle&tus hecipfa eft quz habet. Ceterz it8 vir na. virruis tutesratione «nili cofequütur, fimiliter quo: f/»:m cemque purificatio.Neceffe vero eft, fiquidé virtu- probat, tesomnes purificationes queda funt;in puris ficatione quadá cópleta cofiftere: alioquin nul la perfecta foret.Przterea quicunque maiores habet, minores quoque potentia habeat necef fe eft: qui cótrà, minores non neceffario & ma» iores. Praecipua quidem hec eftviri virtute przditi vita. Vtrum vero actu habeat minoe