Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi

16 ^"PLOTIN!I ENNEAD. lL

res, vel maiores, an alio modo, fisillatim confi À ελάτες ; τὶς µεζκς, ἡ ὤλλον qeómy ,axé7ilécy derare decet, ceu prudentiam. Srenimaliis V- — 50 ie eoo, cicy ὀρόνησν, εἰ οὃ ἄλλαις ορ tatur principiis, quomodo amplius manetilla? χαζογρήσεταε, πσῶς ἔτι ἐκείνη µένευ od) ES ac etiamfi minime operetur? Item fi hec quide DN ON CU DAL Loo NM naturahaétenusprocedat,illaveró eatenus:Et —— €/5629U07 € Eie (DUO o0 d zit

temperantia illa moderans,hzec vero penitus — X944 €: e pgomum EEUU Mero όλως auferens. Idem quoque dealiis, omnino inota - αὐαερᾶσο, τουτον “και jj TOY ὄλλων, ὅλως prudentia; Forte vero videbit quantum ipfe Ῥε πῆς (θρονήσεως i19 4716. 7) id rod 94 arde 5 nes fe habeant. Forían & aa tee fa. x un utei.

d

ti quadam conditione, vel forte per quafdam il : T ; κα ΕΝ larum aget. In maiora vero afcendens principia B &yep y md xcov Teva abra. don pes 2 2e^

σα I - Y wur MX .. 2 7. - ΄ aliafque per illa menfuras agens, per eiufmodi λες ον κε! αλλα µέτεα xa] exea, paret, z - uc E . € cv -9. 2 - t regulas operabitur: veluti temperantiam, non ei0y 30 G'ti CDpcyetv, Gi. CJ Leve) EXE co hse, x : 2T ET NS ε/ 1 A s. Y - 5 in MD fed omnino Le es E κατοὶ τὸ A ein OP E - ^ z 3 3 N » ΄ 2 σεν ry bus feparans, pror üfque agens non boni ho RE ο ὦχὶ τὸν αὐθρώπου βίον ους minis vitam, quam ciuilis probaret. virtus , fed Oo eL cT ds : d &,0y efici q πολική ὀρετὴ, ἀλλω τοῦτον μὲν

hanc quidem dimittens, aliam vero fcilicet di CDL ETE ὃν τῶν θες uinam eligens. Ad deós enim non ad homines παπολιπῶν; ἄλλον Ὁ ελόμενος τον τῶν ὕεων.

. E ο. E E NEN N 3 X 3. ΄ : ^ x nobis eft irmilitudo propofita. Similitudo vez quis 93 TÉTSC,E qoc αῤθρώπους ἄραλοὺς ἡ x - ; E: : * 7 € z λεν € s ro noftraad homines bonos eft, perinde ac fii 6. ὁμοίωσις. ὁμοίωσις 3 5 µεν ποος τόπους, ὥς εἰmago affimiletur imagini, cüm ab eodem vtraz κὼν εἰκόνι ὠμιοίωται Ὕστο ο τοῦ αὐηοῦ ἑκατέρα Z

ue producatur. fedilla adaliud velut exeplar INL e : ; (dudo perficitur. Q 60ς ἄλλον, ως σος add aypa.

NA R SCIITIJS LOGIN

L IB R' D E&TRIPTqCTVmREDTTS ANIME AD DIVINVM PRZELVDIVM, ARGVMEN T V M.

In quo de Trinitate producente, conuertente,perficíente, & denouenarío ín diuinis numero agitur.

Ex I bunelibrum de Dialetfica infcripfere, à preflantiori eitis parte nucupandum iudicaueruns. NZD Quanquam (vt arbitror )rcttius admodum in[cripiffent, fs de animorum fedituad diuinum appels lausfJent . boc euim eft maximum,imó totum libri votum. boc primi braponitur perquireudum: boc - inomni di[putationis parte tra&tatar. Quontam yero Plotinus bic ternario gaudet , triplici nos ad deum tramite ducens, iuuat quafi prludio quodam per ternarium paulà liberius peruayari. Superiora yniuerfs principia producunt que fequuntur: producta reducunt: reducta perficiunt . dum producunt, largiun| £ur effe: dum conuertunt, e[fe conferuant: vbi perficiunt, in melius effe veformant. JAb bs autem affettibus quafi cancretis ternario numeratis ad ab[olutam «7 trinam a[cendimus trinitatem Jeilicet: produéforiam , couuer[oriau, peifettoriam. In produforia trinitate primum eft i[z: bonum: fecundum intellettas boni filius : teriium anima; Viráque mundi quaft diuine intellizentie [Viritus.Q uomodo bi tres vno quadam omnia confen[u producant , [epe az libi dilputabitur. Sequitur trinitas conner[oria, fue ad [upera redu&faria: in qua primum Mercurius tenet gradum, animos per rationeu ad fublimia reuocans : fecundum Vents ber vifum alliciens ad. [uperaa : testium Pbebus idea efficiens per auditum. Et fi vnu[quifque trium ad omuia nos fupera conuocat, Mercuvits tamen ad ipfum precipue bonum: Venus ad intelle&um in quo prima pulcbritudo coru[cat: Phebus ad animam a4 quam potiflimum pertinet barmenia: vt in T'imai compendio e? in theologia latinis pertractauimus. Singuli vero planete tres, tum intelictfu fuo in nostram rationem agunt, tum animali virtutein imaginationem, tum corpore in corpus ad idem alliciendo: Qontli denia, tres ad Satur plauetam primb ducunt intelligentie ducem:deindead Saturnum planeta fupcrioren intelligentie patrem. iatelle&himque primum: demum ad ipfum bon& patréma, Saturni. His auté ad id offici Mer curiales, Venerei, Phebei demones, t denique Saturni demones fmilit er fübmini[Irant. Reliqua e5t perfettoria trinitas in nouenarium [rmiliter diflributa. /nimus-n. ftue ad ipfam mundi animam redigatur, ftue altius ad mens kem mundi veginam, [tue excelfius ad ipfum bonum intelligenti patrem,ip[um profe&à patrem aonejcit, vt princiz pium omnium,G' medium atque finem: quod in quarto legum planius aperitur.Mentem quoque diuina vt eJfentia, yt vitau,yt intelletu. nid deniq, tanquam vitam, tanquam motum, vt vationem, eamque de[cribit vita , mobile ratione. Singula rurfus que veperit in fequentibus, (oo que [uperioribus in[unt, proportione quadam, qua potej£ accommodat. ratione ivitur in anima ad intelle&um refert in mente regnantem atque ad finem circa bonum. conftz deratum. Motum [militer anime ad vitam mentis, medikmque apud ipfum bowum: vitam denique anima ad mE tis effentiam, && ad ipfum vniuerft principium. Sed miffas iam trinitates alias in pre[entia faciamts. In boc eniuz libro de trinitate potiffiaum agitur conuertente atque plurimim quo patfo ad diuinam mentem animes reuocetur: quatenus vt intellectus ez» intellisibile aliquid cogitatur. Inde namque ad bonum ipfum fubitó peruenitur.In boc at tem intellettu comprebenduntur idee: quas etiam numeros quofdam alibi Plotinus appellat. 4d basitaqueanimus aduocatts in vnaquaque confiderat. trinitatem. INam yt veritatem, vt concordiam, fiue commen[urationem, wt pulcbritudineu contemplatur , quod. in Pbilebo Plato differit, ad veritateza Mercurius , ad concordiam -fjoilo,