Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi, S. 577

LIBER SEPTIMVS : 519

- wenraubem minorem babet numerum idearum ab[oluté inter fe differentium. Potest enim mens eandem ideam ad diuerfa referre per attum intellirentie frmul ey voluntatis, referens inquam foras aliter 7 aliter imitabilem. Ex qua quidem relatione plura proficifeuntur,idea interim non diuifa.

ἰδέω; 1 εἰ ἐγὼ καὶ ἔκα” | eve τὴν ada coy eo dori 981 2ex7 Cd. 1e [48V ἀεὶ σωκράτής. Κα ψνυὍῃ γή σωκράτας ἔσοιι αὐN / Ac τον f 9 τὸ σωκράτης. καθο ἡ ψυχη κα)έκαςο; κα] ἔκει. ὥς λέγεται ἀκει. εἰ dà zx Φει ἀλλὰ ὄλλο τε ἄλλη γάγνεται ὁ σεότερον σωκράτης, οἷον πυΌαεγθρας ἢ τὴς ἄλλ(θ», ὑκέτι ὁ καθέκατοιζτ(θ» κἀκζἀλλ' εἰ ἡ ψυχἠ ἑκάςε ὧν θιεζέρχεται τὰς λόγεε έχει σαύτων, σον πες αὖ ὁκεῖ.επεὶ κα) λέγοµεν ὅσες ὁ κὀσμ(Θ» Exe A6yge gl eus lo ψΨυχάὺ £g etV.ei o1 (καὶ ὁ κόσµ(θ» μΏ αὐθρώπὲ µόνον, ἀλλὼ κ τῶν καθέκασω ζώων , κφὶ ἡ ψυχή, ἄπειρον cu τὸ τῶν λόγων ἔεσι.εἰ μή αὐακάμτηει πε” ριόδοις. ποὺ ὅτως ἡ ἀπειρχα ἔτι σσεπερασµένη,δταν ταῦτα Ἀποσίδώται. εἰ οι} ὅλως σλεω τῷ γεγνόµενα τᾶ σωροαδεγµατ(θ», σι σεί εἶναι τῶν ον uz md eo wr aT ye 7 X , 5 ^ yropévav Aye xal ai pgid eye, δοκέίν 30 ενω a dorm ας πατας ο ὥσσερ κο Ψυχας ὠξλσμένος, αὐνρώπἒο ποιάσοις arepss. " vOv 2]g opo Gy. €T εἶναι τὸν αὐτὸν λόγον, ὧδε 93 2exà αὔθρωπος ee a odd erypa, T TW ωὐθρώπων ιαΘρερόντων ἀλλήλων,ἄ τῇ ὕλη μόνονιἀλλὰ Ke idus dgscpopes µυξλαιο. ὃ Ὑαρ ὢς αἱ εἰκόνες σωκράτες σεὺς τὸ 2ρχέτυπον, ἄλλα dà alu diácpepoy mínmw, ex 2deepépeov λ6yay ti δὲ σώσω σγερίος ος, π ούτος έχει τὰς Ἀόγες. αὖ φις δὲ τοὸ αὐτὸ σάλ, κατα σδυ" αὐτὸς λόγες. τήν) δε ἐν τῷ νοητῶ aep oH, ὦ σεἴ δεθιέναι. σ;ῶσω γαρ οὗ ἀμερεί.κα] οἷον σέόεισιν,ὅτων yep y.

c - 3m κο τῷ καθέκασον εσὶν Α

VNOQVID etii vniufcuiuíq: eft idea 7 Forfitan fi ego & vnufquifq: adinteiligibilem reducimur ordis | nem, bi quoq; eft vniufcuiufque principium. Forfan etiam fi femper eft Socrates, & Socratis anima ipíe Socrates erit, quatenus anima fingulatim, fic ibi Socrates & quilibetfingulatim: fin autem nó [emper eft Socrates, fed aliàs alia quodame

"modo euaditanima, adeó vt animus qui nune

eft Socrates, prius Pythagoras aliüsue fuerit, futurusq; fit alius, non amplius vnufquifq: eos rum qui hic funt, eft & ibi. Veruntamé fi vniufz cuiufq; anima feminarias rationes habet omnium que exequituratq; explet,rurfus ibi funt omnes. Namfatemurquot mundus rationes habet,totidem quoq; fingulasanimas pofsides re. Quare fi mundus non hoministantüm, fed

C fingulorum etiá animalium complectitur rae

tiones, anima quoq; rationes continet fingulorum.Quamobrem infinitus fequetur nume:

.rusrationum, nifi certis temporum curfibus

in idem reftitutio fiat. [ta profecto infinitas ipfa finita demum erit, quando eadé mundo reddentur.. Ceterum fi que fiunt, omnino plura funtquàm exemplar, cürnam oportet omniü quein vna mundi reuolutione fiunt, rationes exemplariaq; extare ? Videturenim fufficere

D homovnusad omnes homines,quemadmodü

& anime numerate ad innumerabiles homines effingendos: fed enim non poteftvnà effe ratio differétium, neq; fufficit homo ad exemplar multorum hominü inter fe differentium, non materia tantüm inquam, fed quampluris mis infuper proprijs differentijs difcrepantiü, Non enim hzc itafe habét, vt imagines Socrae tisad exemplar, fed differentem effeCtioné neceffarium eft ex differentibus rationibus pro-

E fcifci. Vniuería vero reuolutio omnes com-

plectitur rationes : eademq; rurfus per eafdem rationes regenerantur. Neque vero fufpicane dum eft, ne hinc in mundo intelligibiliinfini-

ta multitudo fequatur: tota enim illic multitudo in quodam indiuifibili continetur, & quafi il-

linc fingula prodeunt quando agit.

Quelibet anima naturad, particularis [eminales in fe rationes continet omnium,que inde generanda fant;fore

malibus differentijs inter fe difHin£ta.

Cap. 11.

. $ . 9 * . offunt autem bec ita difHingui,etiam ft in eadem communiter [pecie CM UH Y πμ Tm marum diflin&io in ipfa etiam nature vnuiuerfalis intentione pre[cripta eft: quoniam in pd i " ifLin zs ne ordo, decus, bauum Yniuerfi confiflit. Materia vero nullam affert propriam formari varietatem, fed forme den

fetlum.Quantitas quinetia diuifione [ua in rebus bomogeneis facit al

icubi numeri,ne[quam yeró varietate. De-

j j Lordi tur,inter fe formaliter diffimilia [unt,ideo nig inanno mundi yno quecunq, naturali ordine beterogenea generanturinter fe fa iffimilia unt,

per differentes rationes efficiuniur:in fequente verà eade omnia per ea[dem νὰ fub eifdé caufis rtp

A VERVM firationum mafculi & femine mixtiones feetus differentes efficiunt,non am- plius vniufcuiufque geniti ratio quedam erit. Etalterutergenerantium velut mafculus non per differentes faciet rationes , fed per vnam

x! t ^ -»5€ ^ {

A AA di dá MER Ἑ λόγων ὤρῥενου JIAecs dapópzse mgTW,SXETI g ynepira Ps λό γος τὶς έσοι], ὅτε ἑπώτιρος }υγῶν οἵον ο ἅρῥίω, ὦ ΚΓδαφόραςλόγεν πήσει ἀλλὰ καλα