Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi, S. 581

x23

3 5 c eu" a»

WEN BER 5O'C TAA VoY/S. qigev δὲ ἐξέλαμψε ὃ τὴς ἑλέγής τῆς σειμᾶ; Α

χήτη κάλλος, ἡ ὅσαι γυωαικῶν ἀθρρος ime ὅμοιαι κάλλει.ἐπεί κο] τὸ της d ppod iore αὐ, η 5 , X , Di σης, ποὈεν : ἤ εἴπις ὅλῶς καλος od pu me 15s κ ^ ΑΝ” 3 , n4. - 5 P SEX θεος, τῶν ο) εἰς ὅψνν ἐλθόντων , ἡ καὶ μή ἰόν5 z N35 3C ς by z των. ἐχόντων δε επ αὐτοῖς, ὀροιθεν ο) κάλ» mnm DEM: r XN onm e Acc. pq: Gbx. cid 66 |4£V ay oum B TETO y T]XOV N32 N IN x 3 ecc 2 N74 δὲ επι τὸ pavópueyoy Cs TH mufjmowee, Gam ep €» v 6G TEX GG CAEDE T7) T2, TEX IA LEY OH E ^ P * - v 4 o τῶν τεχνῶν; τὶ ουό καλὼ μεν τὸ ποιήο ET κε ο]. pa x, ET aj ὕλής λόγος, ὁ δὲ μὴ ὃν ὕλη, ἀλλ ον τῷ ποιονῦπι λόγος 5 κοιλὸς,ὁ πθώτος c 3A - 3 za] NT 3 3 ^ c» : X24 GU AOGAXN eic cà 8726; QI. €t [AEVO Oy Xo 3 NOE x Pel A 4 » {ᾷ καλὸς,κα όσον ὄγχος Lese luo τον λόγον πιο A 2 ο ον. 9 67i Uu Lj ζγκος,τ ποιησαντα µή Ναλον είναι. 3 er $ τα, CM EET. 3 / εἶ δε ἑωώτε οὗ σμικρῷ. ἑαύ τε οὗ µεγόλῳ τὸ 44 B Mer. ας S oro Yr * 3v αὠτὸ εἶδος ή, ὁμοίως κιγεῖ κοῇ θ1ωτ1)ήσι zv o JN cues. Moo 7 ritum erii Lux, τὸν τὰ ὁρῶντος,τῆ αὐτᾶ διωόµει τὸ 7 32 t 3, L Fr . / κῶλλος,δτω $ oyxd μεφέθει Duro d o Toy. TEXz N UE 9 NU 3» VN o8 µήρκον σε,κο τος ε,ὅτι εξω μεν £06 6917, 7r 1) 7^5 er d ο, / dé » . cid'opev.orow dà cao "ji rode uie. ient mma z 3? ^ Z »^ ολ N σε δὲ ὀμμώτων ἐἶδοο ὂν µόνον, 1 a6 2o ^ — — ^ ^ ^ 3 σμιρᾷ. συεφέλκεται δὲ κΦὶ τὸ µέγερος, ἕ µέρω ἓν ὄγκῳ, αλλ’ δη γνόμενον µέρο.έπει» 2 9 X - » 3 Ζ *» τοι ή {οι ὸν ϱἡ το PARV , ὥδιάέρορον,ή κα” ο. 2 * -3 2 ? 2 Ἀὸν εἶναι. αἰαγθὸν μὲν οιιῷ Qv, Gy. o 10 yate Που ποιήσειεν: ὠδιώφορον δὲ, Ὦ μᾶλλον κα»

λον ἤ αἰαιβὸν. ἄλλα γάρ ἐσικαι ἡΦφύσις ἡ τα -

ET X00, δημικργᾶσε,σολὺ σέέτερον καλήἡμεῖς δε, τῶν εὔθον 16 εν ὁρωῦ ἐφισμένοι £0" ad éns : 10 ££0 διώκομεν,ἀγνοᾶντες, ὅτι τὸ ο δουν κωε. ὥσπερ α) ἐἶτις τὸ εἴδωλον αὐτῷ βλέπων, ἀγνοῶν ὅθεν ἥκει, ἐνέίνο διώχοι. duci δὲ ὅτιτὸ διωκόμενον, ὤλλο: κθθ οὔε οὗ piget τὸ κώλλος» κθ) τὸ οὐ τάς μωλήμαισι πωλλος. κ) τὸ ἐντοῖς ὀπτηδόύ”μωσυ. ὅλως a5 C£) v6 ψνυχιαάξς. ὦ δη κο) ἀληθειωμαλλον κάλλ(θ», ὅτων τῷ «βρόνησιν οδίσηο καὶ à 2.03 116,680 Et6 τὸ σεόσωπον ὠφορῶν.ετη 3 ce) TsT vorne. Dh d. πῶσαν pop Qiu aQeas, διωκοις τὸ ἄἴσω κάλλος αὐτῇ. εἰ dz μήπωσε 7, ὡς κάλον εἰπεῖν τὸν Ῥῶτον,Χ α δὲσαυ, -ὖν ἷς το ἄσω βλέψα». ἡ ο) ήση ὡς καλώ. ὥσε νατίω αλ) ws ἔχων, ἔιτοῖς ὀκείνο. αἲο ον ΙΤ. eei ο σοι apo ϱὸ κά E Xa ut ζιπήσει». διο gd: eec tr ahras , ci σἒὶ τῶν πιάτων λόγοι, εἰ δε σὺ σοι cauti Xa AV 00 dp eO 4m.

; eme 545 Vndénam ortà éft pulchritudo Helenz, pro quatam ingens certamen eftfufcitatum? vnde cetere form Veneri fimiles illuxerunt ? At-

jui & ipfa Veneris forma vnde fürrexit ? Aut

-fiquis hominum ex integro pulcher, vel Deus,

fiueeorum qui nobis veniát in alpe&tum, fiue eorüm qui nó veniunt quidem ; habent cámen in fe confpicuam pulchritudinem. Nonne igi tut fpecies vbi; hec eft, defcendens inid quod nafcitur e ipfo quod generat, ficut in artibus

B dictum e(t, pulchritudinem in artificia abarti-

bus proficifci. Quid ergo * pulchràane opera quidem funt,ratioq: inipfa materia? Ratio veró que non eftin materia, fed in agente, primà & à materia libera non eft pulchritudo, fed in vnum hzc ipfaredigitur. Ceterum fi moles quaratione moles eít, pulchra foret; fequereturcerté rationem ipfam agentem, quoniam noneft moles,non effe pulchram : fin autem fiuein parua, fiue inmagna quadam mole fit

C fpecies eadem fimiliter inouet , afficitq; vi fua

animum intuentis, certé pulchritudo non eft magnitudini molis attribuenda. Hinc rurfus ad idem fumiturargumentum: quoniam quatenus forma eft extra animum, non percipi: inus, neq; inde rnouemur: quum vero ániino iam concipitur, afficit. At vero per oculos ipfa rerum fpecies tantüm influit, alioquin nó poffent per anguftifsimum amplifsima penetrare. Contrahitur veró etíám magnitudo , non mas

- gnaquidemin mole, fed fpecie potius magna. D Przterea, ipfam effetus pulchri caufam opore

tetaut effe deformem, aut indifferentem ; aut pulchram $i deformis effet, certé contrárium non efficeret: Si indifferens,cürnam pulchrum aliquid potius faceret quàm deforme ? Sed profecto natura rerü artifex tam pulchrarum, multo prius magisds eft pulchra. Nos autem quum nihil intimum infpicere foleamus,& intima penitus ignoremus ,nimirutin extrin feca fequimur, ignorantes interea intrinfecus larà-

E re quod mouet, perinde ac fiquis fuam videns

imaginem, & ignorás vnde venerit, eam ipfam fequatur. Effe ver aliud quiddam quod ad fe attrahit profequentes, neque in magnitudine confiftere pulchritudinem, teftimonio nobis elt pulchiritudo,que difciplinis ineft & officijs, & prorfus in animo : vbi certà reuera magis pulchritudo viget , quando fcilicet in animo quodam fapientiam contemplaris, & contem platus dele&taris , & amas, faciem tunc corpo-

F ris non afpiciens, que forté non fit formofa,

fed tota corporis forma pofthabita, intimam pulchritudinem fequens. Sin autem nondum animus ille te mouet vt appelles pulchrum, neque etiam interiorem teintuitus , teipfo de-

le&aberis velut pulchro..Quapropter É-u(trà fic affectus, verá intimam; pulchritudiné indagae

bis:ficenim non puro qu ;da,fed turpi p

erquires: ideoq: verba derebus eiufmodi non ad omnes

habentur. Quod fi & tu ceipfum in/pexeris pulchrü,hinc iam ipfius pulchritudinis reminifcere,

Qulcbritudo apparens in materia e$t imago quis dam pulcbritudimis,que preflantior in natura viget: Heec au-

£em eius ima

Fulget autem pulchri

o que eft in anima intelle&uali maior: Heec tande illius que prima eff in mente diuina. Cap.1 1 L.

tudinis fpleudor ex intelle&u diuinoin intelletum anime caput, quemadmodum lumen

à Sole [emper in [lellam Jubinde in virtutt anime rationalem ficut in Lunam quatenti ad πώ