Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi

20 PLOTINI

demab inferioribus afcendit: fecunda veroil lorü eft, qui iam in loco intelligibili funt: ibis fixere veltigia: oportetque'eos vltrà progredi, donecad fummum víque proceflerint. Qui cer té finis tunc itineris contingit, quádo quis ad fummum intelligibilis mundi peruenerit, fed

roceffio quide hecin prafentia maneat. De-

aícenfu & reductione prius conanduim eft dicere. Primó quidem diftinguendum eft nobis inter hos viros, exordium à mufico facietibus, quis nam fit natura. Ponendum fane ipfum faz cilé mobilem, & qui velut adimirabundus proz penfior fitad pulchrum, fed non fatis.à feipfo moueri poffit: facile veróab his qu& occurrüt quafi figuris incitariqueat: & ficut timidi ftreitu, fic illefonis harmonicis concitetur, pronüfq; fitad pulchrum, quod apparet in fonis; , &fugiat vbique diffonantiam : quodve vnum eftin cantibus atque numeris, numerofum vero concinnumque fequatur. Quamobrem pott fenfibiles eiufmodi fonos; & numeros, & figuras, fic ducere hunc oportet, videlicet feparando materi&in qua proportiones carüme que comparationcs funt, atq: ad pulchritudinem, quz inhis eft reducendo. Preterea docendo illa; ad que velutadmirabundus vehementer afficitur, non hzc effe, fed intellieibilé potius harmoniam, & quod inipfa pulchrum, & omninoipfum pulchrum, nonaliquod pul chrumtátum. Denique philofophiz rationes ad hecadhibendo per quas ad fidem perducaz tureorum, que igorat, cüm tamé habeat. Que vero rationes fint, in fequeétib? declarabimus. II AMATORIV S autem in quem Ingenium 4- forté Muficus incidit, atque incidens vel perz maiorinm?t yyanetibi, vel preterit,memor eft quodammo Wr uer do pulchritudinis:fed quiafeorfum eftab ipfa, ds corpori, OD poteít perdifcere. Percultus autem à ρα]: ο chris; que afpectui patent, circaipfa vehemé&dinemmor& tius concitatur. Docereitaque hunc oportet, deinde fite - ne circa corpus vnum quafi cadés pronior rez ο πι uoluatur,fed ad omniaratione perfuafus rité men — feconferat corpora: confiderans quod in cun&is eft idem, & animaduertens ipfum à corporibus effe diuerfum: & aliüde procedere, aliifque magis ineffe: qualia funt pulchra ftudia, le gefque pulchrz. Circa enim hzcamatoris ftudium ad res incorporeas amandas iam affuefz cit. Oftédendum praterea in artibus etiam & & — fcientiis & virtutibus pulchritudinem effe, ac ... pulehritudinemin cunctis vnam , quove modo adueniat, Denique à virtutibus ad intellez &um atqueipfum ens perueniendum eftibiq;

iter ad fublimia peragendum. PHILOSOPHJVS autemnzIngenii pbi- tura promptus eft, & velut alatus: neque inditofophicii na uu feparatione,quemadmodü hi quos pauwra Jolut |o anté memorauimus,ad fupera videlicet con PM donus autem,ideoque duntaxat indi ος get demonitrante. Quamobrem operz pretiü diuinam pul eft demonftrare in primis, ac ducere hominé, chritudinem natura duci volentem, atque iamdiu folutum. per certot dif Adhibenda ergo funt mathematica,quibus inορ corporea cogitare & credere MORIS CAEERUUE Sm namque percipiet:quippe cüm difcendi fit aui

ENNEAD. L altera veró ad fuperaiam profectis. Primaqui A ἡ αὔω ελθοῦσν ἡ μὲν 3 προτέρα ὸστὸ Ἡ κάτω,

| d'é ys d éUaton, ois ήθη οὗ τῷ voro woo

VoiG , x oiov ijo d'éaw. Cei mpdoeeo ao νάγκη,έως α) εἰς τὸ ἔθ/ατον του τό ὠθρίκωγTW.0 Q4 τελ(θ» πῆς πορείας ὃν Uy x, edet Ta τις em ἄκρω γῥηται τῷ voire. a» 227 πεθιμενέτω. περὶ T6 αΡώγωγης, arto et θΩτεον λέγε. πνώτον ή «λ]2τέλτεον Τὸς οὐ” dpots πύτας ἡμῖν αρξαμένους Σσὸ τὸ με σικοῦ, ὅσπις εσ,λέγοντας τί Φύση. S'estey à3 αὐτὸν ὀκητον ὃ ἐσῃοημένον μεν περὸς Τὸ καλον,

5. ο. d ^ od κ ἄθτωατότερον 5 aep! QU) TOU XAVELCO24 ετοιμιον 7) 3 -A e

ὂκ τῶν τυχόντων οἵων ἐκπύπων, ὥασερ οἱ οειx x 7 Ξ V M ν΄ Aci areoc 86 NVécpse Eva kg] TU Co 6 188

quotes καὶ τὸ Καλὸν τὸ ὂψ τούτοις ΕπΡΙµΟΥ,

qe ya δεἀὲ τὸ αλάρµοσον , uad τὸ μη εν ὂν τοῖσ ὀδομένοις καὶ ὢν τοιο ῥυθμεῖς, και τὸ αζS : i βυύµον Kgi Tà d omen θιώκευ. pera uva τοὺς αἷα)ητεὺς τούτες po^ Move και ῥυθμους, καὶ] aeuo, ὅτως ἀκτέον, ape Com 4p Ve Abo, «D e αἱ 21A D ye ata xg ei λόγοι , 46 τὸ Κάλλος τὸ ἐτσ᾽ αὐτοῖς ὤκτεον. πα 9) eub TEOV, € MEDINA ES 3 VR / ὧς περ} ὢ ἐπ]όητο, ἐκέίνω {ὸ ἡ νοητή ἁρμονία, κο) τὸ ἐνποέ τή καλὸν. καὶ ὅλως το (καλον, ἅτο ὴ καλὸν µόνον. καὶ λόγους τουσ «Ριλοσοθίας ἔνθετέον, ὼ6ρ ὧν εἰ πίσω ἐροτέον ὧν ὀγνοές ἔχων. νεο Ὁ οἱ λόχου, ὕσερον λεκτέον.

ο AE ἐρωπικος, εἰς ὃν μετουπέσοι ο) xej 6 409 eve eod μεταπεσὼν ἡ μένοι αλ, ἡ παίρέλὍσι µνήµονικὸο ἐίπως κάλλες. χωδλς σὲ ày, ἀδιωατέί κατομωθεν. πλη Πόμει(Θ» Ὁ «ποὺ τῶν ἐν ὄψει κολῶν, περλ οὗτω ἐπ]όηται. δἳο ακπέον οιῦ αὐτὸν, μὴ περλ εν σῶμα πεσόγ» sug wen, AN ἐπὶ π-αΐζῳ ὄκτεον τῷ λόγω σώμαία, δεινιώτω τὸ ἐν πᾶσι τεωτὸνγ , καὶ 0, Ἑτερον τῶνσωμάτων , κο] ὅτι ὤλλοβεν, λεκτέον, κα) ὃἵν εν ἄλλοις μᾶλλον ' οἷον ὀιτησ) εὖματα κΦλα, καὶ νόμὰς καλὲς δεωενιύτο. ἓν ὠσωμώτοις 9ὸ d ἐθισμὸς τοῦ ἐρασμίς Ίδη, κο) ὅτι ἐν τεχνα[ς, κο) εν ο el poe Και ερ Ὀρετοῖῖς, εἶτω ἓν ποιητέον" καὶ «δα κπέον, ὅπως εφ[ίνοντα|. Ἀπὸ 3 τῶν Ἀρετῶν Ίδη αὐα(βαένειν ἐπὶ νοιῶ, επ το ὃν , x eoe Badictey d$ odia Topeteu.

ο) Α Εὶ Φιλόσοέβος qi φύσιν ετοιμος $726 καὶ] οἷον εΜἹερωμεν(θ», κα) οὐ ο εόμεν(θ» χωρίσεδζ, ὥσγερ οἱ ὤλλοι οὗτοι, κεκνημέν(θ» σθὸς τὸ αἷω. δσπρῶν δὲ τὸ ο ερενιώτ(θ» σειπο µόνον. δεικπέον οπῥ κοὴ λυτέον Βκλόμε-

^ s e" z τε / (ινον κα) αὐτον τῇ Φύσει καὶ πάλαι λελυ»

μεῖνον.τὼ μὲν δὴ µαθήµατα δοπέον exco e mune Φσμὸν κωτανοήσεως, Κο) Πίετως ἀσωμάτν. καὶ 9ὸ ῥώδιον δεξεται., QiAoua 3; 2v. X9) Φύσή εν ὥρετον τὸ «πξὸς πελείωσιγ- δεετῶν ἐκ-

τέον

dus; & ingenium naturali virtute generofum ad virtutum perfectionem oportet perducere: