Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi

EE TO T1t4ioy

"gX9

aloy, Xp τὸ μαθήµατι 3 AóyoUg 2] gAEx A poftque mathematicas ratiónes!, díaletticas

ὓς Φοπεον,ὶ ὅλως «]α. ex mno 30:1 7:0. IlZ j42]aAexme, ζὸ δεῖ καὶ τοῖς στο.

πέροις φοδιδέναρ ἔτι μὲν δὴ ἡ λόχῳ αξὶ e

κώσου Φωωωμένη ἕξις εἰσσεῖν., πῖ τε ἔκασον,ὸ σί τῶν ἄλλων αἱθφέρει, καὶ τής ἡ κθμότης 6» οἷς ἐ5:, κοῇ ποῦ πούτων ἔκαωσον, καὶ εἴ ἔσιν ὅ ἐστ, καὶ di dy ὁπόσο, κ τὸ μὴ ὄντο αὖ , ἕτερω Ὁ ὄν.

των. αὔτη καὶ σξι ὀλωλου Ἀ]σλέγετο, και σοξὶ Ὦ

ο ο Gu εὐανππον, Καὶ τὴ τὸ οίδιον ήλον ὅ,ὅε, καὶ το μὴ τοιᾶτον. οπισήμωι «ξὶ πώντων, ὰὶ δόξη. ποώguo τῆς ὦξὶ τε αἲα)ητον σλαδης, οὐιορύει τῷ νοήητῷ, κῶκεί τὴ) πεαγµατείων ἔχει ., τὸ X62 - ada , cy τῷ λελοµείω ἀληδείας πεοίω τὶὶ ψνυχὀ αρέφασα. τῇ δλωκρεσἁ τῇ mers Xeon μὲν x dis διάκριση τῶν &d ῶν- Σβωμδενη xod eis To ai Eer venei]? C ddr το πε ὥτου Joa τὸ ἐκ τούτων νοερῶς σολέχθυσω, ἕως οὐ di£A o4 gra) 30 Voy τέν,κο! αὐώπαι λη αλολύκσα, εἰς ὃ ο) ἐπ Zoo ἔλν οι τότε 3 39v Yin) 220m [T του ἐκδ εἶναι ο) "sv χίῶω, ὰ εν Επ πολυπςα γμονᾶσω, εἰς ἓν ρομέ; yn, GAémd qb Aeyou& n Actu may puatTHOU 3C vo C9 T LUEGO σολλοέσμῶνιώσπερ αν τὸ εἰδεναι θθάφειν ὤλλη τεχνη φμσω ὧν Ἴνω οι M QUT, ὥσπερ κα! το ὀλλω. κο 725 [46y 2-1 p a αὐτῶν, τὸ ^ eria ἠγουμένη κα] μερόδ πίς quz (a. [DA une.

A' AAA" giUey mie eode Ex etn o7 gua «UTI; 1Yo06 díd aw claupsyés 2e xà, eme Aa, G&y à uia Abvyz. εἶτοι τοὶ £276 κα σαωτῖἼησι, καὶ συµσλεχε:, Kod diajgái, έως εἰσπέλεον γῶν ἡκει, ἐσι 2οΜρ Quay αὕτη το sa get omm TI Φεονήσεως. ὠάγκη B) Tip mmy deny ἐξ τῶν 9) ἡμῖν περὶ το ον, καὶ m Idem vea Qppoviaw pev περὶ vo 0v, VV? rep và Vréxenvas τοῦ όντος. τή ἂν ἤ Φιλοσοέβίω τὸ aate. 5 πω τον Φιλοσφία ὁ θιαλικική 1ῇή Φιλοσ” Φίως µέρ(Θ» ἅτο ἁμιώτωτον. οὐ 93 d3j οἱησέον, ὄρρωνον τοῦτο εἶναι ποὺ Φφιλοσόέβου. ὁ3ὸ Ιλ Φεωρήµμωτω ἔσι κο] καγόγες, ἄλλα περὶ πράγματω ἐσ], κο οἵον UA eo ἔχει τοὶ ὄντον, y μέ ποιες αὐτὸ χωρέῖ, ἅμια τοῖς Φεωρῆµασι το

/ £ : de pad es ) τὸ σό(ῥισπεώγµατωεχησω:το σε ὁ Φφ µα κ; συµβεβηκὸς γῳνώσκει, ἄλλα πποιήσωμηος ὡς ὠλλότριον πρίγεσο, τοῖς οἳ αὐτῇ ἀληθέσι το RT AVATAR GU UT LM ᾗς σφεοσαράέγη ὅἷε πω ρῷ τὸν καγόνο που ὠληλους. περὶ πφοπάσεως ὧν GiX. 6ide* X, 99 Se dune. id a. ἢ τὸ ἀλήθὲς, eid ev à xe.Agoi QI ATW A, xa JoAs oid e rà xi^ νήματα τὸ Nrvxjie re diónos d 0 cip eX ei ra edpet à 7/9101, 42x00 dà ἕτερεή παρτω «σζοσ-

Φθερωμόων, ὥσπερ) ᾗ αἴαθησις ο7ᾳβάλλησο,

tradere, ac dialecticum prorfus efficere.

Q.V JE N A M elt diale&ica, quam oortet etiam prioribus adhiberezEft vtique ha ας quiratione deyno quoque potett dicerequid firvnamquodque: & quo ab aliis di£ ferat, quóveconueniar.Preterea quomodo, & ybi fit quodlibet: & fi eft, quid eft: atque entía quot fint: & non entia rurfus, fed ab entibus alia. Eadé hec & de ipfo bono difputat, & de non bono; & dehis quaecunque m bono, & quz fub boni cotrario.Ite quid fempiternum: quidvenon lemper.Deomnibus inquam non opintone, fed fcientia tractans; ab errore, qui circa fenfibileaccidit vacans,intelligibili prorfusadhzret: circaque ipfum dili genter apit,fal fo pofthabito,nutriens animamin i pfo veritatis càpo, freta videlicet diftin&tione Platonica ad difcretione idearà fpecierum;, & ad quodlibet definiendü, 8 ad primagenera,& que ex illis funt intellectuali texes & cóplicans ratione, quoufque per intelligibile torü progrediatur:ac ruríus refoluens in illud ad quod proceíferat ab initio. Tum demum quiete agens, vtpote quz quatenus illuc peruenit, quiete af equitur : haud vlterius circa plurima fatapés, fed invnumredacta profpicit eam, quz logica nominatur,circa propofitiones, fyllogifmofq; occupatá,perinde ac fi fcribendi notitiá alteri cuidam arti cocedart, quorü quzdá neceffaria D &carté antecedetia celec:iudicat vero ipfa ficuE & cctera,& alia quide eorü vtiliaalia fuperflua putás,& ad facultaté appetété hec pertínétia, A 'T vndeprincipia hec habet fciétia ? Intelle&tus forte principia dat perípicua, fi quá anima poflit accipere. Deinceps veró anima

cóponit, copulatque & diuidit perfe&à peruenerit intellectà, Eí vtilleait, purifíimà intelligentiz, atque pruz

É dentiz, fiue fapietiz. Necelle eft igitur cum fit

habitus preitantiffimus corü quifunt in nobis,circa ens, prettantiffimumque verfari:pru dentià quide fiue fapientiá circa ens:intellecta vero circa id quod ente fuperius. Quid igitur philofophia ? Preftantiffinum proculdubio. Sed nunquid idem philofophia atque diale&tica? Profecto philofophiz pars preitantiffima dialectica effevidetur. Non enim exiitimandü eft hanc effe philofophi inftrumétàü. Siquidem nonnudas propofitiones, refpectufqus continet, fed circa res ipfas verfatur, & quafi materiá haber entia. Via tamen ad ipfa progreditur, res ipfas vna cum notionibus habés. Medactà vero & fophifima accidenti quodá refpeéctu cognofcit:alio videlicet hoc inferétejipfa iudicas vtalienü, cognofcens mendaciü pervera, quz poffidet,quoties quis illud obiicit quafi fit pre ter regulá veritatis. Quod ergo ad propofitioz nem proprié fpectat, feré non nouit. Literz enim. unt. Cognofcésautem verum, cognouit ipfum quod propofitionem Vocapt: commu» niterq; cognouit anime motiones: Quod ponit, quodve aufert, ac fiueid aufert quod & pa nit,frue aliud.Ité vtrá alia;an potius eadé inter fe afferantur, quali more fenfus attingens: abl: teri vero faculzati hzc plurimi facienti conce-

Dialetcficds id eff , meiá Ῥηγῄεα τοιά enin lantudin& conten plasuryaigi vitra proógre ditur, logica vtitur viinfirumé10» F Metapbyfr.. €nus &ccipig 4b inielle£iis

uoufque ad principia, e enim hzc, perregulas

Yeriausraya redargui fo phifinata, tà Logicee regu las compres

bendit.

ILLA LIE