Prosvetni glasnik

386 Просветни гласник

цем окренутим његовом репу. Сад је више не враћају, али је на неким местима туку и муче све дотле, докле не призна ко је био тај који јој је одузео невиност. Тај сам обичај записао у јужном делу нашег народа. Тек после потпуног признања новодоведена престаје више да буде несрећом по кућу. И у овом случају телесна чистота поклапа се са душевном, уколико се са хигијенског гледишта може сматрати девојачка невиност до удаје чистоћом и уколико се будемо придржавали правила да жена има да припада само своме мужу. У овом случају имамо још и то, да је нечист човек сваки онај који је окаљан грехом и да признање греха и грешне радње у исто време чисти човека од греха. Али то још није све. У тим истим местима, крвава младина кошуља, као сведок младине чистоће, завеже се у марамицу, метне у сито, које се стави на сред трпезе. Сваки гост честита домаћину снају, која му је својом чистоћом, својом чедношћу усрећила дом, донела срећу у кућу и дарује кошуљу новцем. Та се кошуља, тако крвљу запрљана, чува и после свадбе. Кад млада роди дете оно се првих шест недеља после умивања лица брише том кошуљом. Ако се по телу детета појави нека осип или се дете разболе „од урока", та се кошуља умочи у воду и са њом се детету трљају оспе, а ако је дете уречено онда очи. У вези са магиским схватањем чистоће стоји и обичај, да се вода, у којој је новорођенче први пут окупано, не сме прописати ма где, него само на одређено место. Народ мисли да новорођенчеЈ које је тек угледало света, не може бити „нечисто". И да се приликом првог купања детета са његовог тела не скида никаква нечистоћа, него нешто са чиме је оно дошло на овај свет, нешто што припада само њему. Зато се та вода не прописа на свако место, да људи и стока не би преко ње газили. Или да не би неко преко те воде бацао помије и другу нечистоћу. ПРАЊЕ ТЕЛА Са гледишта науке о здрављу тело би требало цело прати, од главе до ногу. Не мисли тако наш народ. Према његовом схватању, најпре и најчешће треба прати оне делове тела, који се виде, као што су лице и руке. Све остало тело, које се налази прикривено одећом, може се прати а може се и непрати. Највише и најчешће пере се лице, „јер се тако ваља". Према сватању старијих људи, мрак и ноћ су царство тамних сила, нечистих сила: вештица, ђавола и других нечастивих. Све су те силе „нечисте" јер су непријатељски расположене према човеку и његовој кући и вребају сваку прилику не би ли му учи-