RTV Teorija i praksa

na usmjereni mikrofon okrene za"9o stupnjeva desno ili lijevo, radijski ili televizijski slušalac neće uopće moči čuti njegov govor, ako neznalački diše može do te mjere deformirati svoju poruku da ona izazove kod recipijenata smijeh i averziju najprije prema govorniku a onda po zakonima asocijacije i prema posredovanoj poruci). RADNI ČOVJEK KAO KOMUNIKATOR I RECIPIJENT Kao što se iz svega rečenog može razabrati, osnovno je polazište ovoga napisa građanin, radni čovjek kao subjekt informiranja i komuniciranja. U samoupravnom modelu komuniciranja on više nije samo primalac nego i kreator informiranja. Kao supersistem za svakog pojedinca, samoupravni model osigurava samostalnost i autonomnost svakog subjekta koji se izražava u procesu društvene interakdje na bazi demokratskog konsenzusa. Opće informacije na osnovi kojih se donose sve društvene odluke prema tome nastaju permanentnim procesom usuglašavanja, tj. ujednačavanja stavova svakog subjekta i pojedinih skupina subjekata. Zahvaljujući ovom modelu proces informiranja se maksimalno dezideologizira, jer on u korijenu onemogućuje nametanje stavova i mišljenja jedne (bilo koje) grupe subjekata cijelom društvu. To je zato maksimalno autonomni način egzistiranja, jer radni Ijudi, udruženi jedinstvom rada, stvaralaštva i komuniciranja, zajednički donose sve vitalne odluke; te im odluke nitko ne nameće izvan i iznad njih. Odluke i informacije samoupravnog društva zato nisu heteronomne, i to je njihova najveća vrijednost S pomoču autonomnosti u donošenju odluka otpast če svaka redundancija, obmana, propaganda i svako prikazivanje nečega boljim nego što jest u svojoj stvamosti, jer je informacija zajedničko djelo svih samoupravnih subjekata, a ne jednih na štetu drugih. Ukidanjem klasnih odnosa, odumiranjem države tako 'se u samoupravnom komunikacijskom modelu ruši i posljednji bastion klasne i ideologizirane komunikacije kao procesa, u krajnjoj liniji, obmanjivanja, formiranja prema želji vladajučih slojeva. Ovaj posao što ga je pionirski inicirao P. Novosel je veliki izazov teoriji i praksi samoupravnog društva. Njega zato treba nastavljati i produbljivati, kako bismo što prije došli i do optimalnih oblika i podoblika u konstituiranju samoupravnog modela komuniciranja.

28