RTV Teorija i praksa

nastranog mišljenja, jedna vrsta mišljenja koja u sudaru najčudnovatijih asocijacija pruža mogučnost za eventualno plodno mišljenje. Makluan nas je sve i zaprepastio upravo time što je doveo u kontekst največe moguče oprečnosti, što se vidi iz njegove upotrebe literature. Takvu vrstu kontrastiranja najneobičnije literature do danas, u jednoj teoriji nitko nije napravio. E pa, evo, da ja ne duljim sa tim objašnjenjima koje vi svi znate, ja ču vam izložiti svoju teoriju „Medij je poruka”, ako je možemo nazvati teorijom, jer je također otvorena i nezavršena. Ja bih je samo nadgradio jednom rečju: „Medij je poruka nesvjesnoga”. Izvodim je na osnovu psihoanaUze televizije, odnosno televizora, i to televizora kao mehaničkog predmeta koji stoji u svakoj našoj kuči. On se sa svojim performansama, kako se inače govori u automobilskom svijetu, nameče kao jedan simbolski predmet kroz koji Makluanova ideja „Medij je poruka” zrači više nego što se možda njemu samom činilo. Zašto? Zbog toga što ču ja televizor kao spravu dovesti u vezu sa anaUtičkom psihologijom Jungovom i njegovom teorijom o „Mandaii”. Naime, televizor je doslovni praktički, mehanički, simbolski i izvorno ono što je mandala u jungovskom smislu. Što je mandala? Buduči da smo ovdje u malom krugu, ja ču vam pokazati kako je ja u najobičnijem črčkanju ostvarujem, (Pokazuje crtež). Evo, to je nezavršena mandala koju ja, inače, u svojem vlastitom črčkanju uvjek izvodim - slučajno se radi o meni kao osobi, koja, jasna stvar, posle svega u teoriji neče biti bitna i koja se u črčkanju jednostavno ovako nadopunjava. DobiU smo jedan krug ucrtan u četvorokut iU elipsu, koja nije tako beznačajna kao što izgleda. Ovo je, u stvari, shema televizora. AU, šta je to? To je ono što Jung zove mandalom, odnosno ono što je Jung preneo u svoju anatitičku psihologiju iz hinduističke prakse. Mandala je, naime, jedan kulturni način u hinduizmu, kojim se pacijenti i jogi koncentriraju na dubinu vlastitoga bića. Mandala je jedan prastari simbol koji se javlja u svim civilizacijama - od hinduizma, pa čak preko evropskog srednjeg vijeka, do danas, i otkriva nešto što je u simboličkoj interpretaciji duboko značajno. Naime, mandala ima svoju psihološko-medicinsku funkciju, u hinduizmu kao način pripreme čovjeka za okretanje u dubinu vlastitog biča, ali se što je paradoksalno - javlja u snovima i Ijudi zapadnog kulturnoga kruga, koji nisu nikad bib sa mandalom kao reUgijsko-kultnim simbolom. Mandala übinduizmu doslovno znači čarobni krug. Hinduistički svećenik ucrtava krug u pijesak, oko njega raspoređuje razne Ukove koji se uglavnom kreću sferično u četiri pravca. Zašto četiri pravca?

51