Školski list

294

при предаванк у елементарно# школи. У тоИ е школи повтораван! едно од ноглавигих средства, и чинитела предаванн. Вишепутним повтораванбм дете све бол4 и асние сваћа, дођедо бол4 готовости п вештине у оном, што е на иамет научило; сам предмет укорешое му се све дубл4 у памети, и постане као нека духовна своина н4гова. А из свега тога произходи то, да у учител4ву важну дужност спада предаванб, относно повтораван-ћ науке христианске. Нехтети, уклонити се, извинити се — за учитела нема места ту. ' Ако запитамо, шта е целБ на повтораван4 катихисиса определбних часова? наћи ћемо, да е целв та, да учителв проникне, есу л ученици разумели, есу л сватили оно, што им е катихета толковао? да дозна дал4, какав е утисак учинило толкован4 катихисиса на душу нвиову? какав е корен уватило у срдцу нвиовом оно, што су вапамет научили ? осећаго л скроз оно, што знаго ? и есу ли кадри топло и ревно да пристану уз оно, што им е ум помоћу памети присвоио.? А да учителв повтори са успехом оно, што е катихета предавао и толковао иште се пре свега, да е учителв добар и валан христиншш, да носи у себи чисто уверен!; о истинала и правилима свете вере; треба жива вера да му грее груди; да скроз осећа оно, што повторавагоћи предае, и да побожним животом и живим примером своим сваки дан потврђуе пред ученицима оно што им говори. УчителБ треба да е двоином више богобонзлив, нег ма кои други човек; ер можеш дивл^ зверове питомити, можеш бити добар маИстор, све да ниси добар христилнин; можеш бити добар трговац, валан адвокат, продрзлвив воИник, а уедно и добар христилнин не. УчителБ и катихет нека служе за огледало онима, кое учи; нек е огледало у говору, учтивости, у лгобави, у вери па и у чистоти; ер писме, реч, ништа друго ние, него у срдце ученжа посеано семе, кое само онда никне и плода донесе, кад га огрее топлота валанога примера. НаИлепша наука без дела, иразан е влат. Мудри Фенелон каже: „дела далеко бол4 деИствуга на срдце и на душу ученика, него речи. а Кад се ученици науком хрисншнском едном уче, а друго виде, навикаваго се тим, да држе благочестие за неку лепу церемониго, а добродетелв за непрактичну идего. У смотрениго обучавана у науци христилнсков строга е